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第31卦-咸卦䷞泽山咸卦-[宋]沈该撰《易小传》

咸卦(泽山咸卦)【兑宫三世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:太阳|地位:太阴】 【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦(艮下兑上)-(宋)沈該撰《易小傳•卷四》上 欽定四庫全書 易小傳卷四上,*宋*沈該*撰 下經 ䷞【艮下兑上】咸卦:【兌宫四世】 初六:咸其拇。象曰:咸其拇,志在外也。 之革【離下兌上】䷰ 咸其拇,志於感而未行也。拇,足指也,將行則先之者也。居艮之始,有應在外而止於下體,有志於感而未行也,是以咸其拇也。蓋艮,止也,變而為離。離,麗也,止而麗於下,咸其拇之象也。卦變為革,二女同居,志不相得,而係應於所感,志在外之象也。 六二:咸其腓,凶,居吉。象曰:雖凶居吉,順不害也。 之大過【巽下兌上】䷛ 咸其腓,動之妄也。居吉,守位以中也。腓,膊腸也。行則先動,而行在於足,不在於腓。足往斯往矣,而獨先之,動之妄也。非行所係,不見其情,躁妄先動,是以凶也。然隂不失位,處不失中,可居也。守位以靜,順以待時,是以雖凶而不害也。初有志而未感,未涉吉凶之鄉也。二巳感而未深,是以有凶有吉也。蓋柔居下體之中,腓也。艮為山,有靜止之體。變而為巽,巽為風,有動摇之象,咸其腓之象也。卦變大過,在感先動,過也。居不失中,過而中也。巽而說,行順不害也。 九三:咸其股,執其隨,往吝。象曰:咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。 之萃【坤下兌上】䷬ 咸其股,失艮主也。執其隨,陽應隂也。股,下體之主,上體所乘者也。三為艮主,當止也。動而從應,當止不止,是以咸其股也。不能為主於内,而感於說主,以陽應隂,所執者下,是以執其隨也。夫人從巳者,上之所以感人也,故其德光。巳從人者,下之所以感人也,故其道吝。下體艮也,初二隂爻,感陽而動,三以陽剛為艮之主,宜能自止,今亦復然,故曰亦不處也。蓋三之變,互體巽也。巽為股,咸其股之象也。爻變為坤,坤,順也。上說而下順,隨人者也。卦變為萃,萃,聚以正也。以陽隨隂,聚非其正,吝也。 九四,貞吉,悔亡。憧憧往來,朋從爾思。象口貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。 之蹇【艮下坎上】䷦ 貞吉悔亡,有心也。憧憧往來,情係也。朋從爾思,所感狹也。凡感之道,心為之主,然有心則不能亡情,情係則不能感大。四已升上,體處卦之中,心之位也。感利於正,非正則害於感,必正而後悔亡,得感也。然體兼上下,跡相追逐,而有應在初,情有所係,是以憧憧往來也。思之所感,從上其朋,思所不及,不能感也。居說而情係,應下而跡逐,所感狹矣,是以朋從爾思也。夫以形累而不以神遇者,非正一之道也。天下至廣也,其為物至衆也,而憧憧往來,情係形累,以求其感、從其思者,不亦劣乎?是以未光大也。天地感萬物,聖人感人心,自然也。精一之所感通,非容心也。一以感物,不思而至,不慮而得,故塗雖殊而歸則同,慮雖百而致則一,聖人何容心哉?日往月來,相推而明自生;寒往暑來,相推而歲自成,專精之氣所感也,天地何容心哉?聖人因九四之未光大,故於繋辭推明天地聖人感物自然之道也。蓋四居說首,變而為坎,坎維心亨,感以心也。坎體剛中,正而吉也。卦變為蹇,蹇之諸爻,皆以往來為象,而險在前,是以憧憧也。 九五:咸其脢,无悔。象曰:咸其脢,志末也。 之小過【艮下震上】䷽ 咸其脢,雖非有心,而未能忘心也。脢,心膂之肉,近於心而非心者也。天地无心於感物,故萬物化生;聖人无心於感人,故天下和平。五以陽尊,居於正中,若无心也,而處說應二,未能忘心,以天地聖人觀之,則抑末矣,可以无悔而已。蓋卦變小過,二五皆處於中,二在感而先動,其過大也,故凶;居上而志末,其過小也,故无悔。 上六:咸其輔頰舌。象曰:咸其輔頰舌,滕口說也。 之遯【艮下乾上】䷠ 咸其輔頰舌,遠於情也。輔頰舌,體之最上,言語之具也。感物以心,已非其至,況非情乎?心為之主,頰為之輔,處咸之末而事頰舌。滕空言以此感人,去情遠矣,何足感哉?蓋兌為口而處上,輔頰之象也。兌而為乾,說而健於尚口。滕,口說者也。卦變為遯,小人道也。 論曰:咸常否泰之變也,否由塞也,塞則情不通,故否之初六上而包陽則為咸,咸則通也,陽下隂而隂從陽也。泰取交也,交則分不嚴,故泰之上六下而承陽則為常,常則久也,剛柔交而下承上也。乾坤天地之體也,否泰天地之用也,咸常天地之情也。不附坎離者,明人倫也,人倫始於夫婦,是以為下經首也。咸復首常者,少也,取其㛰姻及時也,及時則相感之情速,故曰咸速也。天地感而萬物化生,交也。聖人感人心而天下和平,誠也。觀其所感,而天地萬物之情可見,皆欲及時也,過時何感哉?以二體言之,山澤通氣,二物感通以相受,隂陽交通,二氣感應以相與,此咸之所以為感也。凡感之道,不能感非其類,同類而不相感者,以其各亢於所處也。女雖從男,男必下之而後應,隂雖從陽,陽必感之而後通,故柔變剛而成兌,兌處於上,剛變柔而成艮,艮處於下,艮止而上交,兌說而下應,二氣交感,不亢所處,此卦之所以為咸也。觀卦之體,非不善也,而六爻少吉,何也?感人心之難也,唯无心者可以感之,六爻皆應,動輒有係,豈能无情?情有所係,則感非其正,安能感心?是以少吉也。

第31卦-咸卦䷞泽山咸卦-[宋]沈该撰《易小传》,卦,第1张

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