六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 《象传》曰：六二之吉，顺以巽也。 “无攸遂”者，谓妇道无成，事无专制也。二至四互《坎》，《坎》为酒食，故曰“在中馈”，谓朝夕以治饔飧，妇人之职也。二爻在妇妻之位，备中正之德，应九五《离》明之主，是能柔顺得正，以从事九五中正之夫者也。盖妇人之道，惟在奉祭祀、馈饮食而已，不得干预外事。《采苹》、《采蘩》两篇，皆美其能诚奉祭祀，可知妇职专在中馈，《礼》所谓“奉箕帚，操井臼”者是也。《彖传》曰“女正位乎内”，即指此爻。《象传》曰“顺以巽也”，按《象传》称“顺以《巽》”者有三：《蒙》之六五，谓事《师》之道；《渐》之**，谓事君之道；此爻谓事夫之道。即孟子所云“以顺为正，妾妇之道”也。 【占】　问时运：目下正当大运，但爻象重阴，只宜因人成事，不能独断独行。 ○　问战征：此是偏将，必非主师，或是后营，主管粮食军饷，最为紧要，谨防勿失。 ○　问营商：想是贩运粮食生意，吉。 ○　问功名：难以遂意。 ○　问家宅：此宅朝南，宅主必是妇人，家事不能专断，惟灶基最吉。 ○　问疾病：幸胃口强健，可以无害。 ○　问六甲：生女。 【例】　某缙绅来，请占气运，筮得《家人》之《小畜》。 断曰：二爻处下卦之中，为《离》之主，《离》象中虚，权无专制；《离》取鼎养，职在调羹。爻体以顺，爻象属阴，故只宜在内，而不在外也。今占气运，得《家人》二爻，知足下气运平顺，但才力柔弱，未得独擅大权。只可奉公从事，或者授职宫内省，正所优为也。吉。 【例】　明治三十年，占递信省气运，筮得《家人》之《小畜》。 断曰：风火《家人》，风取其疾，火取其速，皆言来往迅速也。轮船铁道，亦皆取力风火，则知卦象所云，正与递信局事，大旨相合。《家人》二爻，爻辞曰“无攸遂，在中馈，贞吉”，“无攸遂”者，谓递信，皆代人传送信物而已；“在中馈”者，谓邮函报告，铁道贩运，惟以粮食为重也。其事行诸国中，达诸海外，正内正外，亦犹是也，故曰“贞吉”。[/erphpdown]

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六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

《象传》曰：六二之吉，顺以巽也。

“无攸遂”者，谓妇道无成，事无专制也。二至四互《坎》，《坎》为酒食，故曰“在中馈”，谓朝夕以治饔飧，妇人之职也。二爻在妇妻之位，备中正之德，应九五《离》明之主，是能柔顺得正，以从事九五中正之夫者也。盖妇人之道，惟在奉祭祀、馈饮食而已，不得干预外事。《采苹》、《采蘩》两篇，皆美其能诚奉祭祀，可知妇职专在中馈，《礼》所谓“奉箕帚，操井臼”者是也。《彖传》曰“女正位乎内”，即指此爻。《象传》曰“顺以巽也”，按《象传》称“顺以《巽》”者有三：《蒙》之六五，谓事《师》之道；《渐》之**，谓事君之道；此爻谓事夫之道。即孟子所云“以顺为正，妾妇之道”也。

【占】　问时运：目下正当大运，但爻象重阴，只宜因人成事，不能独断独行。

○　问战征：此是偏将，必非主师，或是后营，主管粮食军饷，最为紧要，谨防勿失。

○　问营商：想是贩运粮食生意，吉。

○　问功名：难以遂意。

○　问家宅：此宅朝南，宅主必是妇人，家事不能专断，惟灶基最吉。

○　问疾病：幸胃口强健，可以无害。

○　问六甲：生女。

【例】　某缙绅来，请占气运，筮得《家人》之《小畜》。

断曰：二爻处下卦之中，为《离》之主，《离》象中虚，权无专制；《离》取鼎养，职在调羹。爻体以顺，爻象属阴，故只宜在内，而不在外也。今占气运，得《家人》二爻，知足下气运平顺，但才力柔弱，未得独擅大权。只可奉公从事，或者授职宫内省，正所优为也。吉。

【例】　明治三十年，占递信省气运，筮得《家人》之《小畜》。

断曰：风火《家人》，风取其疾，火取其速，皆言来往迅速也。轮船铁道，亦皆取力风火，则知卦象所云，正与递信局事，大旨相合。《家人》二爻，爻辞曰“无攸遂，在中馈，贞吉”，“无攸遂”者，谓递信，皆代人传送信物而已；“在中馈”者，谓邮函报告，铁道贩运，惟以粮食为重也。其事行诸国中，达诸海外，正内正外，亦犹是也，故曰“贞吉”。