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第32卦-恒卦䷟雷风恒卦-[宋]沈该撰《易小传》

恒卦(雷风恒卦)【震宫三世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阳】 【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦(巽下震上)-(宋)沈該撰《易小傳•卷四》上 ䷟【巽下震上】恒卦:【震宮三世】 初六,浚恒,貞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始求深也。 之大壯【乾下震上】䷡ 浚常,凶。泥,應也。常,久也。久於其所,而物自歸也。初處最下,不久於常,遽求其應。四雖應已,而震體陽爻,居高亢,物不能與下,執常泥應,不度其分,交淺求深,人斯竭之,何以終乎?正之凶也,是以无攸利也。蓋巽,入也。隂居極下,浚常之象也。變而為乾,卦變大壯,健而壯於進,求深也。急於責應,而四自无禽,何所利乎? 九二,悔亡。象曰九二悔亡,能久中也。 之小過【艮下震上】䷽ 悔亡,居中應中也。履非其位,非可久之道,悔也。居中應中,剛以自正,能久於中者也,是以悔亡也。蓋巽而為艮,巽止於中,不過以求應,得中道也。卦變小過,過於巽,則所謂行過乎恭,過之小也。過而中,故悔亡也。 九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。象曰:不恒其德,无所容也。 之解【坎下震上】䷧ 不恒其德,失守也。或承之羞,慚二也。居上下之地,介二陽之間,進退之所也。卦則巽也,體柔而下。爻則陽也,性剛而上。失其所守,不常其德者也。二以久中而悔亡,有常德者也。巳无德而位乎上,慚也。是以或承之,羞也。承乘皆剛,是以无所容也。不常之人,雖巫醫之賤,不可為也,何所容乎?蓋巽而為坎,入於險也。上承於震,廹於動也。下則入於坎,上則廹於震,不常而无所容之象也。卦變為解,解險以動,失常道也。 九四:田无禽。象曰:久非其位,安得禽也? 之升【巽下坤上】䷭ 田无禽,无功也。四為動主,不能久也。以陽居隂,非其位也。久非其位,雖勞无功,是以田无禽也。蓋震為車,為殺,變而為坤。坤為土,為致役,田狩之象也。卦變為升,升不來也。自下升虚,无禽之象也。 六五,恒其德,貞,婦人吉,夫子凶。象曰:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。 之大過【巽下兌上】䷛ 恒其德,守中從應也。婦人,吉爻也。夫子,凶卦也。從係以為正,守中以為常,常其德也。五,隂爻也。隂必從陽,婦必從夫,常也。從一而終,正也。守中從係,婦人以之則吉也。震,陽卦也。陽當制隂,夫當制婦,守中從係,從而不制,是以夫子凶也。蓋五以柔居中,變而為兌,動而說順,婦道之正也,婦人貞吉之象也。震,長男也,變而為兌。兌,少女也,夫從其婦之象也。夫一而已,胡可二也?震以一陽為震之主,從一而終之象也。卦變大過,陽過從隂,過以相與,從婦之象也。 上六:振恒,凶。象曰:振恒在上,大无功也。 之鼎【巽下離上】䷱ 振恒凶,失時極也。柔處上極之地,而以動體,欲振而持久之,其道窮矣。失時極矣,何功之有乎?夫太巽太動,皆非恒也,故三无所容,四大无功也。蓋震而為離,動極炎上,以動為常,振恒之象也。卦變為鼎,鼎,重器也,動則失常之極,是以凶也。 論曰:天下之理未有不得其常而能久者,故日月有常度而後能久照,四時有常序而後能久成。亦未有不動而能常者,故流水不冰,戶樞不蠧。震以一陽為主於上,巽以一隂為主於下,剛動於上,柔承於下,男動於外,女順於内,隂陽夫婦之常道也,是以能久也。雨暘寒燠,五徵之異也。風雨晦明,六氣之變也。五徵不相推遷,六氣不相變易,則化育之功不能久。故雷動而奮乎上,風行而鼔乎下,雷風相薄,鼔舞震蕩,而後四時成變化之功,萬物遂生成之理,以動而後能常也。恒次咸救,感而甚者也。二少為配,取其一時相感之情速也。巽長女也在下,震長男也在上,二長相與,取其常久之道也。震上巽下,二卦之體,男女之體也。剛柔相應,六爻之用,男女之用也。有體有用,是以久也。隂承陽,婦承夫,卑承尊,臣承君,常久之道也。天地不巳,日月久照,四時久成,不速也。聖人久化,不暴也。一氣不頓進,一形不頓成,風以巽入,雷以薦至,不速也。政久則化,化久則深,必世後仁,百年勝殘,不暴也。常利在正,有所偏係則不得其正,失正則不可以久,六爻皆應,是以少吉,與成同義也。

第32卦-恒卦䷟雷风恒卦-[宋]沈该撰《易小传》,卦,第1张

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