天山遯卦 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地泽临｜综卦：雷天大壮｜交互卦：天风姤 【周易下经】第33卦-遯卦䷠天山遯卦（艮下乾上）－（宋）林栗撰《周易经传集解》卷十七 遯卦：䷠【艮下乾上】 周易經傳集解遯大壯卷十七 宋林栗撰 序卦曰：恒者，久也。物不可以久居其所，故受之以遯。 遯之成卦，恒之變也。自恒之遯，二五相易，變其上爻而成遯也。二五相易，則乾巽不交矣。變其上爻，則陽剛居外矣。夫乾以三陽而降於三隂之中，雖剛柔上下進退无常，然皆内陽而外隂，内健而外順，是以為咸為恒也。今二五變而不交，上九出而居外，則是内隂而外陽，内柔而外剛矣，是以謂之遯也。遯之言退也，二隂浸長，得位居内，四陽雖盛，失勢居外，小人進而君子退也。主君子而言，是故以遯名之。君子也者，知進退存亡而不失其正，消息盈虚與時偕行者也。四陽見二隂之長，遯而去之，所以全其剛也。或曰：三隂長而為否，五隂極而為剥，君子猶居其間，二隂方長，四陽未衰，曷為遯哉？曰：否隂三，故自四以往，君子居之。剥隂窮於五，故上九一爻，君子居之。遯隂方長，未可與爭君子，是以見幾而作也。今夫泰交之世，非盡滅小人而獨生君子也，小人變而為君子也。否剥之世，非盡滅君子而獨生小人也，君子化而為小人也。故一隂之生，則曰不可與長也。二隂之生，則曰浸而長也。若三隂之長，則君子之黨半為小人，其道消矣。故夫知幾之君子，見二隂之浸長，懼為所消，是以遯而去之也。苟晏安酖毒，懷禄不去，則日朘月削，䧟於柔邪而不自知矣。二隂而遯，不亦宜乎？ 遯：亨，小利貞。 彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！ 下艮上乾成卦曰遯者，初為艮，二為巽，三四為乾。乾，陽也；艮，亦陽也。同類相從，固其所也，又何遯哉？乾，健也；艮，止也。下止而應，上健而行，斯其志矣，又何遯哉？為其有巽之象焉。巽為入、為伏，而在下卦之中，乾之所為遯也。彼以柔巽之道，既入而伏其中矣，而乃以高爵重禄㗖我以利，甘辭媚色陽為深交，君子於此可不遯而去之乎？何者？其措心積慮，惟欲吾道之消也。遯亨，何謂也？曰：遯非可亨之時，能遯而後亨也。于斯之時，苟不知遯，則君子之道日消而盡，何自亨哉？否之六二亦曰：大人否，否則不亨也。夫以九五當位，而有六二為之應，然而遯者何也？消息盈虚，與時偕行也。君子履霜而知堅氷之漸，可以牽於係應，而不自為去就也哉？故曰：尺蠖之屈，以求伸也；龍蛇之蟄，以存身也；君子之遯，以求亨也。小利貞，何謂也？曰：陽為大，隂為小，方遯之時，二隂浸長，而皆有其應。六二居中，而巽以承上，以此為貞，小人之利也。夫所惡於二陽者，為其浸長而不可遏也。苟貞於此，則小人在下而君子在上，何不利之有哉？是故泰之二五則利君子貞，否之二五則不利君子貞，遯之二五猶小利貞，不可以大有為也。夫九五、六二三卦不殊，則君子小人之貞有利不利焉，可不深求其故哉？故子曰：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！蘇氏曰：遯非避患之遯，以為非遯无以反乎其君之心也。今二隂在内而其勢至銳，而其朋至寡，銳則其終必至於勝，寡則其心常欲得衆。聖人畏其有必勝之漸，而知其乖衆之意，是以使陽遯。隂陽皆遯，則隂无與處而思求陽，隂思求陽而後陽可以處，此遯之所由亨也。蘇氏此論是非相雜，近於押闔，要君者之所為，懼學者之易流，不可以訓，故為正之。夫二隂方銳，其黨未強，而其勢必勝，與之爭則吾道必消，不爭亦必消，惟遯而去之，則可以全剛也。非獨可以全吾之剛，亦足以悟君之感也。四陽既遯，隂无能為，危莫與持，顛莫與扶，則將反之而為大壯矣。故聖人作易，以壯繼遯。盖言二隂之世，君子能遯，則大壯有反掌之易。惟其懷禄不能遯去，則日消而為隂，隂遂強盛而不可救耳。苟已遯而君猶不悟，則如之何？曰：遯而不悟，則否之象見矣。險德避難，斯亦可矣，又何求哉？故齊歸女樂三日，而夫子出走，猶曰遲遲吾行，盖有所待焉爾。孟軻三宿出晝，而齊王不追，然後浩然有歸志也。而蘇氏以為非避患之遯，是豈要君之遯乎？又謂隂思求陽，則陽可以處。夫隂之用事，未嘗不思求陽也。求而與之者，是為其所消也。故遯之九四、九五，皆有正應，與之嘉好，脫身而去，莫之肯留者，畏其消也。苟曰隂思求陽，則陽可以處，如是則小人為主，君子為客，遯何自亨哉？由遯而為大壯，亨之義也。王叔文用事，以杜佑故相，名高位重，使領度支，而已為之副。君子觀此之象，可以不遯乎哉？賈耽、鄭珣瑜去之晚矣。 象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。 天者，乾也。山者，艮也。山從地而高，極其崇峻，疑若陵於天矣。然天益高遠，終非山之所能陵也。君子之於小人，豈將惡而絶之哉？草木禽獸，无所不愛，而况人乎？近之則不遜，遠之則怨，小人之常態也。不可得而親，不可得而踈，君子之道也。是天山之象矣。天之所以遠於山者，以其尊也。君子所以遠於小人者，以其嚴也。惡之則怨，不嚴則凟。怨則召禍，凟則招侮。不惡而嚴，小人自遠矣。故子曰：苟志於仁矣，無惡也。人而不仁，疾之已甚，亂也。是不惡之義也。動容貌，斯遠暴慢矣。出辭氣，斯遠鄙倍矣。嚴之義也。是故君子有三變：望之儼然，即之也温，聽其言也厲。其守身之道歟！ 雜卦曰：遯則退也。 遯之為卦，以二隂浸長而成，其在六爻，以隂進陽退為義。夫隂陽之相為進退，如晝夜寒暑之常，然方其進也，一用而有餘，及其退也，五存而不足，復、姤是也，而况於臨、遯乎？夫臨之世，四隂在上，而不能禁二陽之長，則遯之世，四

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