九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象曰：九二贞吉，得中道也。 【玩辞】：猎获三只狐狸，赢得黄色箭矢之赐，正固吉祥。九二之质，中正刚直，处险之中，知险之情，上应六五，为君所用，尽解众难，若能谨守正道，则无不吉矣。田获三狐，尽解众难也。得黄矢，因功受赏赐也。《尚书·文侯之命》云：“用赉尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百。”孔传：“诸侯有大功，赐弓矢，然后专征伐。彤弓以讲德习射，藏示子孙。”《诗·彤弓》云：“彤弓弨兮，受言藏之。”是之谓也。 【注疏】：田，打猎，震也。《诗·叔于田》云：“叔于田，巷无居人。”毛传：“田，取禽也。”获，猎得，变体出艮也。《诗·楚茨》云：“笑语卒获。”毛传：“获，得时也。”三，阳功既成之数，坎也。物三为群，获三狐则物尽解也。狐，隐伏之祸患，坎也。《埤雅》云：“狐性疑，疑则不可以合类。”比初三，应六五，取信三柔，是田获三狐之象也。黄，中色，离位变坤。《玉篇》云：“黄，中央色也。”矢，箭，坎象，喻正直也。《诗·小东》云“其直如矢”即是。《广雅》释矢云：“正也。”又“直也。” 【观象】：九二动变，坎之坤，参卦曰比，田猎之礼，王用三驱，网开一面，厚生利用，物情所以缓也。六二「比之自内」，涵中正刚直之美也。解之豫，顺以动，动而出乎险，天地之大德，万物之大悦，以斯解物，则获狐得矢，是建侯行师之利也。六二「介于石，不终日」，缓而不失，乐而不怠，独立操守，所以能得黄矢者也。《书·君陈》云：“殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中。”获三狐者，未宥之道也。得黄矢者，止辟之路也。

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