屯卦九五 天位多功之位(中正)；变坤错乾综坤。 【原文】屯卦九五： 屯卦九五爻辞（繁体）：九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。 屯卦九五爻辞（简体）：九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 （三国吴）虞翻： 虞翻曰：坎雨稱膏。《詩》云：陰雨膏之，是其義也。 －－－（唐）李鼎祚撰【周易集解】卷一屯卦九五（查看原文） （唐）崔憬： 崔憬曰：得屯難之宜，有膏澤之惠。謂與四為婚媾，施雖未光，小貞之道也，故吉。至於遠求嘉偶，以行大正，赴二之應，冒難攸往，固宜且凶。故曰大。貞正也。貞，凶也。 －－－（唐）李鼎祚撰【周易集解】卷一屯卦九五（查看原文） （南宋）朱熹： 《本義》：九五雖以陽剛中正居尊位，然當屯之時，陷於險中，雖有六二正應，而陰柔才弱，不足以濟。初九得民於下，眾皆歸之。九五坎體，有膏潤而不得施，為「屯其膏」之象。占者以處小事，則守正猶可獲吉。以處大事，則雖正而不免於凶。 －－－（清）李光地撰【周易折中】卷一屯卦九五（查看原文） （北宋）程颐： 《程傳》：五居尊得正，而當屯時，若有剛明之賢為之輔，則能濟屯矣。以其无臣也，故「屯其膏」。人君之尊，雖屯難之世，於其名位，非有損也。唯其施為有所不行，德澤有所不下，是「屯其膏」。人君之屯也，既膏澤有所不下，是威權不在己也。威權去己而欲驟正之，求凶之道，魯昭公高貴鄉公之事是也，故小貞則吉也。小貞則漸正之也，若盤庚周宣，脩德用賢，復先王之政，諸侯復朝。謂以道馴致，為之不暴也。又非恬然不為，若唐之僖昭也。不為則常屯以至於亡矣。 －－－（清）李光地撰【周易折中】卷一屯卦九五（查看原文） （宋）項安世： 項氏安世曰：屯不以九五為主者，建侯以為主。五本在高位，非建侯也。初九動乎險中，故為濟屯之主。天造草昧，皆自下起，五能主事，則不屯矣。 －－－（清）李光地撰【周易折中】卷一屯卦九五（查看原文） （宋）魏氏了翁： 魏氏了翁曰：《周禮》有大貞，謂大卜，如遷國立君之事。五處險中，不利有所作為，但可小事，不可大事。曰「小貞吉，大貞凶」，猶《書》所謂作內吉、作外凶，用靜吉，用作凶者。 －－－（清）李光地撰【周易折中】卷一屯卦九五（查看原文） （宋）趙汝楳： 趙氏汝楳曰：我方在險，德澤未加於民，下焉群陰，蒙昧未孚，唯當寬其政教，簡其號令，使徐就吾之經理，乃可得吉。若驟用整齊振刷之術，人將駭懼紛散，凶孰甚焉。故新國用輕典。 －－－（清）李光地撰【周易折中】卷一屯卦九五（查看原文） （明）梁氏寅： 梁氏寅曰：小正者，以漸而正之也。小正則吉者，以在於其位而為所可為也。大正則凶者，以時勢既失而不可以強為也。為可為於可為之時則從，為不可為於不可為之時則凶，可無慎哉。 －－－（清）李光地撰【周易折中】卷一屯卦九五（查看原文） （明）来知德： 膏者膏澤也，以坎體有膏澤霑潤之象，故曰膏，《詩》陰雨膏之是其義也。本卦名屯，故曰屯膏，陽大陰小，六居二，九居五，皆得其正，故皆稱貞。小貞者臣也，指二也。大貞者君也，指五也。故六二言女子貞，而此亦言貞，六爻惟二五言貞。 九五以陽剛中正居尊，亦有德有位者。但當屯之時，陷于險中，為陰所掩，雖有六二正應，而陰柔不足以濟事。且初九得民于下，民皆歸之，無臣無民，所以有屯其膏不得施為之象，故占者所居之位，如六二為臣，小貞則吉，如九五為君，大貞則凶也。 －－－（明）来知德【周易集注】屯卦九五（查看原文） （春秋）子夏： 九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。象曰：屯其膏，施未光也。屯動於險中，非常之時也。有非常之才而後可以濟之矣。五守中，而獨應，無膏澤以及天下也。小以自守可也，將以大正，凶之道也。施豈光乎。 －－－（春秋）旧本题【子夏易传】卷一屯卦九五（查看原文） （北宋）程颐： 五居尊得正，而當屯時，若有剛明之賢爲之輔，則能濟屯矣。以其无臣也，故屯其膏。人君之尊，雖屯難之世，於其名位非有損也，唯其施爲有所不行，德澤有所不下，是屯其膏。人君之屯也，既膏澤有所不下，是威權不在己也。威權去己而欲驟正之，求凶之道，魯昭公高貴鄉公之事是也，故小貞則吉也。小貞，則漸正之也，若盤庚周宣，修德用賢，復先王之政，諸侯復朝。謂以道馴致，爲之不暴也。又非恬然不爲，若唐之僖昭也。不爲則常屯以至于亡矣。 －－－（北宋）程颐撰【程氏易传】卷一屯卦九五（查看原文） （宋）苏轼： 屯无正主，惟下之者為得民。九五居上而專於應，則其澤施於二而已。夫大者患不廣博，小者患不貞一，故專於應，為二則吉，為五則凶。 －－－（宋）苏轼【东坡易传】屯卦九五（查看原文） （南宋）杨万里： 九五以剛明之君，居屯難之世，宜其撥亂反正有餘也。然其澤猶屯而未光，其所正可小而不可大，是屯難終不可濟乎？有君无臣故也。**近臣則弱，六三近臣則又弱，六二大臣則又弱，然則九五將欲有為，誰與？有為惟一初九，則遠而在下。賢而在下，則如无賢，臣而在遠，則如无臣。唐之文宗，初恥為凡主，非不剛也，終自以為不及赧獻，大貞則凶也。何也？觀近臣，則訓注也；觀大臣，則涯餗也；觀遠臣，則度與德裕也。用不必才，才不必用，而欲平閹宦之禍，故曰君強臣贏。航无楫維，无臣有主，去虺得虎。 －－－（南宋）杨万里撰【诚斋易传】屯卦九五 （宋末）俞琰： 九五，正陷於坎險之中，而膏澤不下於民，故其象為「屯其膏」。處屯之時與常時不同，唯能退託不明而以謙小自守則吉，若以尊大自居固執而不知變則凶。故其占曰：小貞吉，大貞凶。 －－－（宋末）俞琰撰【周易集说】卷一屯卦九

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