【周易十翼】说卦传－（宋）李杞撰《用易详解》卷三十五 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兑以說之，乾以君之，坤以藏之。 天高以覆地，地下以承天，是謂定位。山氣流於澤，澤氣蒸於山，是謂通氣。雷遇風而震，風遇雷而怒，是謂相薄。水入火而焦，火入水而滅，是謂不相射。此八物也，而八卦象之，故相錯而成六十四也。天地之間，一物之生，非是八者不能以成。雷以動之而後生，風以散之而後拆，雨以潤之而後滋，日以烜之而後暢，艮以止之而後成，兑以說之而後遂，乾以君之而得其所覆，坤以藏之而得其所歸。然雷風雨日則言其物，艮兑乾坤則稱其名，何也？王肅云：互相備也。愚謂動入陷麗非全美之名，而雷風雨日有不測之用，名不足，故言其物也。天地山澤乃一定之體，而健順止說有成物之功，物不足，故稱其名也。前言天地而後及六子，後言六子而終於乾坤者，明八卦之循環也。自此以下，或雜乾坤於六子之中，或遺乾坤於六子之外，皆相錯義也。 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兑。戰乎乾，乾，西北之卦也，言隂陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。 帝者，萬物之宰也。帝出乎震，則萬物不得不出。萬物成乎艮，則帝之功亦成矣。出而潔齊，而相見，見而致養，養而後說，說而後戰，戰而後勞，勞而後成，成而後出，自然之序也。聖人為其語簡，復從而釋之。震，東方也，於時而春，於日為旦，物動而出也。巽，東南也，春夏之交，辰已之間，潔齊而未用也。離，南方也，於時為夏，於日為中，向明而利見。坤，西南也，夏秋之交，未申之間，致役而遂養也。兑，西方也，於時為秋，於日為晡，物息而相說也。乾，西北也，秋冬之交，戌亥之間，隂盛而疑陽，相薄而戰也。坎，北方也，於時為冬，於日為中，物息而相勞也。艮，東北也，冬春之交，丑寅之間，歸者成終，而出者成始也。聖人之言，蓋有所互明焉。故曰：離也者，明也。則坎之為幽，震之為旦，兑之為暮，可知矣。坤也者，地也。則乾之為天，艮之為山，兑之為澤，可知矣。坎者，水也。則離之為火，震巽之為木，乾兑之為金，坤艮之為土，可知矣。坎，勞卦也。則離之為暇，震之為作，兑之為息，可知矣。聖人嚮明而治，蓋取諸此也。則昧爽丕顯，嚮晦入息，從可知矣。聽天下云者，達四聰之義也。彼豐其屋，蔀其家者，所聽止於近習而已。震、離、坎言方，而乾、艮、巽不言者，四維也。坤、兑不及方者，言物之養莫如地，言物之說莫如秋也。離、坎言方，而兼其時物者，南與明皆物之所觀，北與水皆物之所歸也。蘇氏曰：二言衍文也。古者說、兑通，或無言者，或從言者訛而加之耳。當曰說乎兑，誠乎艮。誠者，物之終始，不誠無物，故曰誠乎艮也。或曰：八卦之配於五行，坎水、離火、兑金、震木，四時之物，各位其方者也。乾金西北，巽木東南，何也？曰：水火生而可用也，金木成而後可用也。故巽位於東南，乾位於西北，皆其成也。八卦之物，乾為金，巽為木，而不言於震、兑者，以其未成也。坤位西南，艮位東北，而俱為土，何也？曰：四時之季，土用其事。其在東南也，畏於木；其在西北也，遜於金。故其用不足言也。其在東北也，火以七為之生；其在西南也，水以六為之用。故致養於坤，而始終乎艮也。八卦之說，坤為地，艮為山，而俱不言土者，以其共之也。坎為勞卦，何也？曰：夫物勞於用而不勞於生，勞於逆而不勞於順。故木之生火，火之生土，土之生金，金之生水，出於自然，未嘗勞也。水之生木，則有灌溉之勞矣。自春而夏，自夏而秋，自秋而冬，順而行之，未嘗勞也。自冬而春，則有朔易之勞矣。故曰：坎者水也，正北方之卦也。勞，勞也，萬物之所歸也。因其勞而勞之，故曰勞乎坎。在卦之井，木上有水，君子以勞民勸相，蓋取諸此也。傳曰：一則神，兩則化。子曰：知變化之道者，其知神之所為乎！是故妙物者謂之神，動之撓之，燥之說之，潤之成之者，謂之變化。化則神矣，神則化矣。水火相逮而不相射，雷風相薄而不相悖，山高澤下而其氣相通，是之謂神，所以能變化也。或曰：山澤通氣而終萬物，始萬物，獨不言山，何也？曰：終始萬物，山不足以充其義也。坎離不言雨日，而言水火，何也？曰：雨日之功不可同時，水火則相逮而濟者也。故震巽有在天之象，而無在地之形；艮兑有在地之形，而無在天之象。唯坎離居中，在天則為雨日，在地則為水火。故言其用則取諸天，言其象則取諸地也。知此者，可與言象矣。 乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兑，說也。乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為鷄，坎為豕，離為雉，艮為狗，兑為羊。乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兑為口。 至剛不得不健，至柔不得不順。健在下不得不動，在中不得不陷，在上不得不止。順在下不得不入，在中不得不麗，在上不得不說。此天地萬物自然之理也，

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅