【坤】本经 坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋；东北丧朋。安贞吉。 【译】本经 坤充当养育万物的大地。黎民百姓要想通达顺利，农耕活动到有溪水或河流的低洼地带并且面积大的地方最美好。君王为获得这样的定居地方而去选择，开始可能迷惑后来会得到合适之处，选择的主体是适应农耕活动，选择相对平坦的大地会得到众人响应，人会越聚越多；选择山区会失去众人响应，人们会选择离开，人会越来越少。居住的地方要稳定不轻易变化要令人满意。此卦辞篇幅较长，下面特将其分段注解。【原文】坤⑴ 元⑵亨⑶，利⑷牝⑸马⑹之⑺贞⑻。【译文】坤充当养育万物的大地。黎民百姓要想通达顺利，农耕活动到有溪水或河流的低洼地带并且面积大的地方最美好。注释: ⑴“坤”养育万物的大地。《说文解字注》坤也者、地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。（致養：获得养育。） ⑵“元”民众，百姓。《战国策》制海内，子元元。《史记·文帝本纪》以全天下元元之民。《注》古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。 ⑶“亨”通达顺利。《后汉书·班固传》：“性类循理，品物咸亨。” ⑷“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。又《说文解字》【刀部】利，銛也。从刀。和然後利，从和省。《易》曰：“利者，義之和也。”（“銛”xiān 本义:田器,臿属。一种农具。“臿”chā铧。《淮南子·精神训》今夫繇者，揭钁臿，负龙土。《注》臿，铧也。靑州谓之铧，有刃也。） ⑸“牝”溪谷。《大戴礼记·易本命》：“丘陵为牡，溪谷为牝。”（溪谷：通常有小溪或河流的低地或低洼地带。——《汉语词典》） ⑹“马”《汉语大词典》大。明李时珍《本草纲目·草五·马蓼》：“凡物大者，皆以马名之，俗呼大蓼是也。”章炳麟《新方言·释言》：“古人于大物辄冠马字。”晋崔豹《古今注·草木》：“马豆一名马沙，似虎豆而小，实大如指，亦可食也。” ⑺“之”往，到……去。《庄子·马蹄》：“行不知所之。” ⑻“贞”《汉语大词典》良善；美好。汉桓宽《盐铁论·错币》：“故山泽无征，则君臣同利；刀币无禁，则奸贞并行。”【原文】君子⑴有⑵攸⑶往⑷，先⑸迷后得⑹，主⑺利⑻， 【译文】君王为获得这样的定居地方而去选择，开始可能迷惑后来会得到合适之处，选择的主体是适应农耕活动，注释: ⑴“君子”《国语辞典》在位者或君王。《禮記·曲禮上》：“故君子式黃髮。”孔穎達《正義》：“君子謂人君也。” ⑵“有”取得，获得，占有。《资治通鉴》：“若据而有之，此帝王之资也。” ⑶“攸”助词。用法相当于“所”。放在动词、形容词前，构成名词性结构。表示……的人，……的事物。……的地方。丘迟《与陈伯之书》：“夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。” ⑷“往”去，到…去。《礼记·玉藻》：“大夫有所往。” ⑸“先”首创，开始。《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始。” ⑹“得”获得，得到。《诗经·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。” ⑺“主”引申为主体。《周礼·地官·司市》：“大市，日昃而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。” ⑻“利”利是会意字，由禾与刀两部分组成，刀是类似耒（léi）的农具，在甲骨文和金文中，刀旁有数点表示犁出地土块，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。【原文】西南⑴得朋；东北⑵丧⑶朋⑷。安⑸贞⑹吉⑺。【译文】选择相对平坦的大地会得到众人响应，人会越聚越多；选择山区会失去众人响应，人们会选择离开，人会越来越少。居住的地方要稳定不轻易变化要令人满意。注释: ⑴“西南”后天八卦为坤，为地。《康熙字典》释“朋”：《易·坤卦》西南得朋。《注》与坤同道者也。 ⑵“东北”后天八卦为艮，为山。 ⑶“丧”失去。《论语·子路》：“一言而丧邦，有诸？” ⑷“朋”指群；众人。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“干心降而微怡，都人仰而朋悦。” ⑸“安”安居；居处（居住的地方。）。《左传•文公十一年》：“郕大子朱儒自安于夫钟，国人弗徇。”杜预注：“安，处也。” ⑹“贞”《汉语大词典》稳定（不轻易变化。）；安定。晋陆机《演连珠》：“牵乎动则静凝，系乎静则动贞。” ⑺“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）【坤】彖曰  至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译】《彖》尽善尽美啊坤卦代表的大地面积广大，宇宙间一切物类都依托大地生长，并且安定地经受四时寒暑交替，大地土层深厚可从事农耕活动种植农作物，大地赐予人类的足够多没有止境。大地可容纳的农作物很广泛并且还在发展，众多作物都能亨通顺利地生长。有溪水或河流的低洼地带并且面积大环境美好，这种适合从事农耕活动的地方没有止境，草木始生时稚嫩能顺应农耕活动的地方最美好。君王为选择这样的定居地方而去巡视，开始时迷惑是背离道理，后来顺利找到了就长久定居在此。“选择相对平坦的大地会得到众人响应，人会越聚越多；”这是跟随着往好的地方去。“居住在山区会失去众人响应，人们会选择离开，人会越来越少。”这样最终选定

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