姤卦九五记载的是古代优秀女人摒弃杞人忧天思想热爱生活的故事，详解如下：【姤⑴】九五 以⑵杞⑶包⑷瓜⑸，含⑹章⑺，有⑻陨⑼自⑽天⑾。九五象曰 九五含章，中正⑿也。有陨自天，志⒀不舍⒁命⒂也。【译】九五 优秀女子认为“杞人”的厨房里即使只有简单的瓜类可食用，心里就仍然要相信未来的生活会像乐章一样地美好，发生死亡灾害本来是自然的现象。象说：九五的“心里就仍然要相信未来的生活会像乐章一样地美好，”这种心态是得当的。“发生死亡灾害本来是自然的现象。”是其有志于不停止为生存发展而进行的各种活动。附录《杞人忧天》《墨子·公输》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。……。注释:⑴“姤”好，善。《管子·地员》：“ 士女皆好，其民工巧，其泉黄白，其人夷姤。”(好：优良的，高超的。善：擅长，善于。夷姤：均善。) ⑵“以”以为，认为。《墨子·公输》：“臣以王之攻宋也，为与此同类。” ⑶“杞”杞人忧天。【出自】：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。” ⑷“包”通“庖”。厨房。【康熙字典】又庖通作包。 ⑸“瓜”瓜类植物的果实。 ⑹“含”心里怀着，怀藏。《战国策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。” ⑺“章”音乐的一曲（乐章）。《史记·吕太后本纪》：“王乃为歌诗四章,令乐人歌之。” ⑻“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”⑼“陨”通“殒”。死亡。《韩非子·说疑》：“陨身灭国。”⑽“自”原来，本来。《韩非子·显学》：“恃自圆之木，千世无轮矣。” ⑾“天”天生的，自然的现象。《荀子·解蔽》：“庄子蔽于天而不知人。” ⑿“中正”得当；不偏不倚。《尚书·吕刑》：“明启刑书，胥占，咸庶中正。” ⒀“志”有志；立志；专心。《论语·为政》：“吾十有五而志于学。” ⒁“舍”废止、停止。《礼记·月令》：“耕者少舍。”。 ⒂“命”生存；生活（为生存发展而进行的各种活动。）。晋李密《陈情事表》：“母孙二人，更相为命。” 声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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