初六：旅琐琐，斯其所取灾。 《象传》曰：旅琐琐，志穷灾也。 初居卦之最下，是始为旅人者。“琐琐”，小也；“斯”，《尔雅》曰“离也”；“所”，即《诗》“爰得我所”之所，谓居处也，与二三爻曰“次”，四曰“处”，皆为旅舍之地也。“斯其所”者，谓旅行在外，因琐琐细故，遂致离其旅处。《序卦》曰，“旅而无所容”，离其所，则必无地可容矣，故“取灾”，言其灾由自取耳。《传》推本于“志穷”，以其较量于琐琐之故，一有不遂，则离其旅处，不特旅穷而志亦穷矣，穷则招灾，故曰“志穷灾也”。 【占】　问时运：出身既微，行运亦陋，孤身作客，恐难获利。 ○　问营商：资财微细，生业亦卑，难免灾祸。 ○　问功名：虽得亦卑。 ○　问战征：按五百人为旅，军力单薄，有败无胜。 ○　问家宅：地位委琐龌龊，必小户之家也。慎可免灾。 ○　问婚姻：《诗》“琐琐姻娅，则无膴仕”，知非名门大族也。 ○　问疾病：有小灾悔，初起可治。 ○　问六甲：生男。 【例】　友人某来，请占气运，筮得《旅》之《离》。 断曰：旅，羁旅也，为远出他乡，孤身只影，羁旅无亲。爻象以柔为吉，以刚为凶，盖惟柔顺和众，斯不为孤立也。初爻为初次行旅，“琐琐”，小也，为量浅陋，镏铢必较，以是取灾，灾由自取耳。今足下占气运，得此爻辞，夫人生如寄，天地本逆旅也，散财和众，则四海皆兄弟，敛财取怨，则坦途成荆棘。人苟委琐龌龊，逐逐为利，势将无地容身，所谓“旅而无所容”也，灾祸之来，必难免矣。足下宜大度宽容，无吝财，无招怨，和悦处世，所谓“言忠信，行笃敬，虽蛮貊可行”焉。[/erphpdown]

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初六：旅琐琐，斯其所取灾。

《象传》曰：旅琐琐，志穷灾也。

初居卦之最下，是始为旅人者。“琐琐”，小也；“斯”，《尔雅》曰“离也”；“所”，即《诗》“爰得我所”之所，谓居处也，与二三爻曰“次”，四曰“处”，皆为旅舍之地也。“斯其所”者，谓旅行在外，因琐琐细故，遂致离其旅处。《序卦》曰，“旅而无所容”，离其所，则必无地可容矣，故“取灾”，言其灾由自取耳。《传》推本于“志穷”，以其较量于琐琐之故，一有不遂，则离其旅处，不特旅穷而志亦穷矣，穷则招灾，故曰“志穷灾也”。

【占】　问时运：出身既微，行运亦陋，孤身作客，恐难获利。

○　问营商：资财微细，生业亦卑，难免灾祸。

○　问功名：虽得亦卑。

○　问战征：按五百人为旅，军力单薄，有败无胜。

○　问家宅：地位委琐龌龊，必小户之家也。慎可免灾。

○　问婚姻：《诗》“琐琐姻娅，则无膴仕”，知非名门大族也。

○　问疾病：有小灾悔，初起可治。

○　问六甲：生男。

【例】　友人某来，请占气运，筮得《旅》之《离》。

断曰：旅，羁旅也，为远出他乡，孤身只影，羁旅无亲。爻象以柔为吉，以刚为凶，盖惟柔顺和众，斯不为孤立也。初爻为初次行旅，“琐琐”，小也，为量浅陋，镏铢必较，以是取灾，灾由自取耳。今足下占气运，得此爻辞，夫人生如寄，天地本逆旅也，散财和众，则四海皆兄弟，敛财取怨，则坦途成荆棘。人苟委琐龌龊，逐逐为利，势将无地容身，所谓“旅而无所容”也，灾祸之来，必难免矣。足下宜大度宽容，无吝财，无招怨，和悦处世，所谓“言忠信，行笃敬，虽蛮貊可行”焉。