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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|旅卦&8211;六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。 《象传》曰:得童仆贞,终无尤也。 “即”者,就也;“次”者,舍也;“资”者,货也。幼者童,壮者仆,《艮》为童仆,故曰“童仆”。《离》为资斧,故曰怀资。二爻柔中居正,有“即次”之象。以虚承实;有怀资之象;柔顺,则童仆亦尽其忠信,三事皆得其便宜。内不失己,而己无不安,外不失人,而人无不与,皆由柔顺中正之德所致也,故曰“旅即次,怀其资,得童仆贞”。不言吉者,旅寓之际,得免灾厉为幸耳。《象传》之意,亦不外此也。 【占】 问时运:有财有人,运途中正,自无忧也。 ○ 问营商:得财则可以谋利,得人则可以共事,千里作客,可以无忧矣。 ○ 问功名:是以财捐纳者。 ○ 问战征:资财,即军饷也,“童仆”,即军卒也,饷足兵强,攻无不克。 ○ 问家宅:必是寄居之宅,喜得财用充裕,童从顺正,家室和平,自无咎祸也。 ○ 问婚姻:有富室赘婿之象。 ○ 问疾病:旅处得病,喜有童仆,尽心服侍,可以调养痊愈。 ○ 问六甲:生男。 【例】 明治十七年,余漫游九州,一日往观某石灰坑,其夜有社员过访予寓,曰:君精于干事,今日巡视敝坑,定有高见,幸请教示。余曰:炭坑之业,余素所未谙,辱承诸君下问,敢为一占以决之。筮得《旅》之《鼎》。 断曰:本社在东京出店,远隔九州,营谋坑业,诸君皆行旅在外者也,故曰“旅即次,怀其资,得童仆贞”。知此坑业,有财有人,可大可久,其所经办,上下用人,皆正直无私,本可无忧矣。但三爻有焚次丧仆之象,明年防有火灾;四爻曰“得其资斧”,后年可以获利,偿斯所失;五爻小失大得,坑业声名,得以上达,是为坑务全盛之时;惜上爻曰“鸟焚其巢,先笑后号咷”,此象可虑,约应在五年之内也,宜预为慎防。[/erphpdown]
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六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

《象传》曰:得童仆贞,终无尤也。

“即”者,就也;“次”者,舍也;“资”者,货也。幼者童,壮者仆,《艮》为童仆,故曰“童仆”。《离》为资斧,故曰怀资。二爻柔中居正,有“即次”之象。以虚承实;有怀资之象;柔顺,则童仆亦尽其忠信,三事皆得其便宜。内不失己,而己无不安,外不失人,而人无不与,皆由柔顺中正之德所致也,故曰“旅即次,怀其资,得童仆贞”。不言吉者,旅寓之际,得免灾厉为幸耳。《象传》之意,亦不外此也。

【占】 问时运:有财有人,运途中正,自无忧也。

○ 问营商:得财则可以谋利,得人则可以共事,千里作客,可以无忧矣。

○ 问功名:是以财捐纳者。

○ 问战征:资财,即军饷也,“童仆”,即军卒也,饷足兵强,攻无不克。

○ 问家宅:必是寄居之宅,喜得财用充裕,童从顺正,家室和平,自无咎祸也。

○ 问婚姻:有富室赘婿之象。

○ 问疾病:旅处得病,喜有童仆,尽心服侍,可以调养痊愈。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治十七年,余漫游九州,一日往观某石灰坑,其夜有社员过访予寓,曰:君精于干事,今日巡视敝坑,定有高见,幸请教示。余曰:炭坑之业,余素所未谙,辱承诸君下问,敢为一占以决之。筮得《旅》之《鼎》。

断曰:本社在东京出店,远隔九州,营谋坑业,诸君皆行旅在外者也,故曰“旅即次,怀其资,得童仆贞”。知此坑业,有财有人,可大可久,其所经办,上下用人,皆正直无私,本可无忧矣。但三爻有焚次丧仆之象,明年防有火灾;四爻曰“得其资斧”,后年可以获利,偿斯所失;五爻小失大得,坑业声名,得以上达,是为坑务全盛之时;惜上爻曰“鸟焚其巢,先笑后号咷”,此象可虑,约应在五年之内也,宜预为慎防。

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六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。 《象传》曰:得童仆贞,终无尤也。 “即”者,就也;“次”者,舍也;“资”者,货也。幼者童,壮者仆,《艮》为童仆,故曰“童仆”。《离》为资斧,故曰怀资。二爻柔中居正,有“即次”之象。以虚承实;有怀资之象;柔顺,则童仆亦尽其忠信,三事皆得其便宜。内不失己,而己无不安,外不失人,而人无不与,皆由柔顺中正之德所致也,故曰“旅即次,怀其资,得童仆贞”。不言吉者,旅寓之际,得免灾厉为幸耳。《象传》之意,亦不外此也。 【占】 问时运:有财有人,运途中正,自无忧也。 ○ 问营商:得财则可以谋利,得人则可以共事,千里作客,可以无忧矣。 ○ 问功名:是以财捐纳者。 ○ 问战征:资财,即军饷也,“童仆”,即军卒也,饷足兵强,攻无不克。 ○ 问家宅:必是寄居之宅,喜得财用充裕,童从顺正,家室和平,自无咎祸也。 ○ 问婚姻:有富室赘婿之象。 ○ 问疾病:旅处得病,喜有童仆,尽心服侍,可以调养痊愈。 ○ 问六甲:生男。 【例】 明治十七年,余漫游九州,一日往观某石灰坑,其夜有社员过访予寓,曰:君精于干事,今日巡视敝坑,定有高见,幸请教示。余曰:炭坑之业,余素所未谙,辱承诸君下问,敢为一占以决之。筮得《旅》之《鼎》。 断曰:本社在东京出店,远隔九州,营谋坑业,诸君皆行旅在外者也,故曰“旅即次,怀其资,得童仆贞”。知此坑业,有财有人,可大可久,其所经办,上下用人,皆正直无私,本可无忧矣。但三爻有焚次丧仆之象,明年防有火灾;四爻曰“得其资斧”,后年可以获利,偿斯所失;五爻小失大得,坑业声名,得以上达,是为坑务全盛之时;惜上爻曰“鸟焚其巢,先笑后号咷”,此象可虑,约应在五年之内也,宜预为慎防。
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六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

《象传》曰:得童仆贞,终无尤也。

“即”者,就也;“次”者,舍也;“资”者,货也。幼者童,壮者仆,《艮》为童仆,故曰“童仆”。《离》为资斧,故曰怀资。二爻柔中居正,有“即次”之象。以虚承实;有怀资之象;柔顺,则童仆亦尽其忠信,三事皆得其便宜。内不失己,而己无不安,外不失人,而人无不与,皆由柔顺中正之德所致也,故曰“旅即次,怀其资,得童仆贞”。不言吉者,旅寓之际,得免灾厉为幸耳。《象传》之意,亦不外此也。

【占】 问时运:有财有人,运途中正,自无忧也。

○ 问营商:得财则可以谋利,得人则可以共事,千里作客,可以无忧矣。

○ 问功名:是以财捐纳者。

○ 问战征:资财,即军饷也,“童仆”,即军卒也,饷足兵强,攻无不克。

○ 问家宅:必是寄居之宅,喜得财用充裕,童从顺正,家室和平,自无咎祸也。

○ 问婚姻:有富室赘婿之象。

○ 问疾病:旅处得病,喜有童仆,尽心服侍,可以调养痊愈。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治十七年,余漫游九州,一日往观某石灰坑,其夜有社员过访予寓,曰:君精于干事,今日巡视敝坑,定有高见,幸请教示。余曰:炭坑之业,余素所未谙,辱承诸君下问,敢为一占以决之。筮得《旅》之《鼎》。

断曰:本社在东京出店,远隔九州,营谋坑业,诸君皆行旅在外者也,故曰“旅即次,怀其资,得童仆贞”。知此坑业,有财有人,可大可久,其所经办,上下用人,皆正直无私,本可无忧矣。但三爻有焚次丧仆之象,明年防有火灾;四爻曰“得其资斧”,后年可以获利,偿斯所失;五爻小失大得,坑业声名,得以上达,是为坑务全盛之时;惜上爻曰“鸟焚其巢,先笑后号咷”,此象可虑,约应在五年之内也,宜预为慎防。