九三：劳谦，君子有终，吉。 《象传》曰：劳谦君子，万民服也。 此爻以一阳居众阴之中，众阴皆顺之，有一人信任，万民归服之象。盖三爻为成卦之主，大公无我，人好其德，未尝期人之服，而人自服之。且民为身，互卦二三四为《坎》，《坎》为险难，三四五为《震》，《震》为动，为知惧。身在险难，动而知惧，所谓有劳而不自居其劳者，故曰“劳谦”。爻以一阳居下卦之上，位高而责重，处己而求贤，有吐哺握发之风，《系辞》所云劳而不伐，有功而不德者也。其器度之大，识量之高，是足令天下众民畏服，如此则天下无与争功者，其位可终保矣，故曰“君子有终，吉”。以《乾》九三之君子，入《坤》而为《谦》，故《谦》之三，亦曰“君子”。《艮》者万物成终之象，故曰“有终”。变而之《坤》，《坤》六三曰“或从王事，无成有终”，是可见其《谦》之德也。 【占】　问时运：一生劳苦，目下万事亨通，老运更佳。 ○　问商业：经营之始，百般勤劳，今基业已成，可以永远获利。 ○　问家宅：必是辛苦起家，积资成富，能复持盈保泰，家业可长保也。 ○　问疾病：恐病成劳弱，天命有终。 ○　问失物：后可复得。 ○　问六甲：生男。 ○　问讼事：枉者自服，即可了结。 ○　问功名：得此劳绩，自必《升》用。[/erphpdown]

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九三：劳谦，君子有终，吉。

《象传》曰：劳谦君子，万民服也。

此爻以一阳居众阴之中，众阴皆顺之，有一人信任，万民归服之象。盖三爻为成卦之主，大公无我，人好其德，未尝期人之服，而人自服之。且民为身，互卦二三四为《坎》，《坎》为险难，三四五为《震》，《震》为动，为知惧。身在险难，动而知惧，所谓有劳而不自居其劳者，故曰“劳谦”。爻以一阳居下卦之上，位高而责重，处己而求贤，有吐哺握发之风，《系辞》所云劳而不伐，有功而不德者也。其器度之大，识量之高，是足令天下众民畏服，如此则天下无与争功者，其位可终保矣，故曰“君子有终，吉”。以《乾》九三之君子，入《坤》而为《谦》，故《谦》之三，亦曰“君子”。《艮》者万物成终之象，故曰“有终”。变而之《坤》，《坤》六三曰“或从王事，无成有终”，是可见其《谦》之德也。

【占】　问时运：一生劳苦，目下万事亨通，老运更佳。

○　问商业：经营之始，百般勤劳，今基业已成，可以永远获利。

○　问家宅：必是辛苦起家，积资成富，能复持盈保泰，家业可长保也。

○　问疾病：恐病成劳弱，天命有终。

○　问失物：后可复得。

○　问六甲：生男。

○　问讼事：枉者自服，即可了结。

○　问功名：得此劳绩，自必《升》用。