程子曰：序卦：漸者，進也。進必有所歸，故受之以歸妹。進則必有所至，故漸有歸義，歸妹所以繼漸也。為卦震上兌下，以少女從長男，男動而女說，又以說而動，皆男說女、女從男之義。 歸妹：征凶，无攸利。 程子曰：以說而動，動而不當，故凶。不當，位不當也。征凶，動則凶也。如卦之義，不獨女歸，无所往而利也。 朱子曰：婦人謂嫁曰歸。妹，少女也。兌以少女而從震之長男，而其情又為以說而動，皆非正也，故卦為歸妹。而卦之諸爻，自二至五，皆不得正，三五又皆以柔乘剛，故其占征凶而无所利也。 愚曰：歸妹，漸之反也。漸曰女者，有父母之辭。此曰妹者，无父而有兄之辭。漸先言女而後歸者，據歸者為文。此先言歸而後妹者，據歸之者為文。漸繇辭言利、言吉，此繇辭言凶、言无攸利者，漸四爻皆當位，二隂皆承陽，故為吉、為利。此卦四爻皆失位，二隂皆乘陽，故為征凶、為无攸利。 彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。 程子曰：一隂一陽之謂道。隂陽交感，男女配合，天地之常理也。歸妹，女歸於男也，故云天地之大義也。男在女上，隂從陽動，故為女歸之象。天地不交，則萬物何從而生？女之歸男，乃生生相續之道。男女交而後有生息，有生息而後其終不窮。前者有終，而後者有始，相續不窮，是人之終始也。以二體言，男女相感，說而動者，少女之事，故以說而動，所歸者妹也。所以征則凶者，以諸爻皆不當位，所處皆不正，何動而不凶？大率以說而動，安有不失正者？不唯位不當，又有乘剛之過。三五皆乘剛，男女有尊卑之序，夫婦有倡隨之禮，此常理也，如恒是也。苟不由常正之道，狥情肆欲，唯說是動，則夫婦瀆亂，男牽欲而失其剛，婦狃說而忘其順，如歸妹之乘剛是也。所以凶，无所往而利也。夫隂陽之配合，男女之交媾，理之常也。然從欲而流放，不由義理，則淫邪无所不至，傷身敗德，豈人理哉？歸妹之所以征凶也。 愚曰：文王繇辭說征凶，无攸利，夫子彖辭却言天地之大義，人之終始，何相反也？蓋此卦其義正，其情邪？繇辭以其情言也，彖辭先言其義，後言其情也。何者？歸妹本是天地間常理，只是說而動，則凶而无所利，位不當，柔乘剛，皆說而動之失也。曰：天地之大義者何？歸妹自泰變，乾九三交坤而成震，坤**交乾而成兌。天地之交，莫大乎日月。震、兌，日月之所出入也。兌，西也，月之所生；震，東也，日之所出。然離為日，互於二四，而酉象交於日中；坎為月，互於三五，而卯象交於月中。震、兌之交於日月者，是乃天地之交也，而有夫婦之道焉，故曰天地之大義。曰：人之終始者何？人之為道，自男女為夫婦，而此生有所終；自夫婦有父子，而生生從此始，故曰人之終始也。此以三四相易，合三才以贊歸妹之義也。曰：說以動，所歸妹者何？說以色，而動以情，則隂未有不先於陽，女未有不加於夫，柔未有不乘於剛者，文王以為是象也。征凶，无攸利，夫子曰：征凶者，以隂位乎陽之上，而位不當也；无攸利者，以柔乘剛，牝雞之晨，惟家之索，故无所往而利也。此以中爻說以動，而戒歸妹之情也。 象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。 程子曰：雷震於上，澤隨而動，陽動於上，隂說而從，女從男之象也，故為歸妹。君子觀男女配合，生息相續之象，而以永其終，知有敝也。永終，謂生息嗣續，永久其傳也。知敝，謂知物有敝壞，而為相繼之道也。女歸則有生息，故有永終之義。又夫婦之道，當常永有終，必知其有敝壞之理而戒慎之。敝壞，謂離隙。歸妹，說以動者也，異乎恒之巽而動，漸之止而巽也。少女之說，情之感動，動則失正，非夫婦正而可常之道，久必敝壞。知其必敝，則當思永其終也。天下之反目者，皆不能永終者也。不獨夫婦之道，天下之事，莫不有終有敝，莫不有可繼可久之道。觀歸妹，則當思永終之戒也。 愚曰：說萬物者莫說乎澤，動萬物者莫疾乎雷。說與動，皆情也。歸妹而得其義，則可以永終，而其終自无敝。歸妹而動於情，則說色妄從，終必有敝。君子觀其象，知其敝之必至此，故謀之於始，所以永其終焉。 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。 程子曰：女之歸，居下而无正應，娣之象也。剛陽在婦人為賢貞之德，而處卑順，娣之賢正者也。處說居下為順義，娣之卑下，雖賢何所能為？不過自善其身，以承助其君而已。如跛之能履，言不能及遠也。然在其分為善，故以是而行則吉也。歸妹之義，以說而動，非夫婦能常之道。九乃剛陽，有賢貞之德，雖娣之微，乃能以常者也。雖在下不能有所為，如跛者之能履，然征而吉者，以其能相承助也。能助其君，娣之吉也。 朱子曰：初九居下而无正應，故為娣象。然陽剛在女子為賢正之德，但為娣之賤，僅能承助其君而已，故又為跛能履之象，而其占則征吉也。 愚曰：古者諸侯一娶九女，貴者為嫡，賤或少者為媵，廣繼嗣也。娣，媵也。此卦六爻，五在震中，兄之象；二在兌中，妹之象。餘爻言娣者，媵也。此爻當妹之歸，而已以娣從之。然娣賤者，賤者之不能專適，猶跛者之不能自行。不能自行，與貴同歸，如跛者一旦能履，何吉如之？初應四，震為足，兌為毁折，跛也。四至初，有履象，跛能履也。 象曰：歸妹以娣，以恒也。言妹歸娣從，亦禮之常也。跛能履，吉相承也，言娣襲妹之吉也。 九二：眇能視，利幽人之貞。象曰：利幽人之貞，未變常也。 程子曰：九二陽剛而得中，女之賢貞者也。上有正應，而反隂柔之質，動於說者也。乃女賢而配不良，故二雖賢而不能自遂，以成其内助之功，適可善其身而小施之，如眇者之能視而

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