回顾自己的过去的文言文学习，我发现假借是一个常常令我感到困惑的概念。为什么古时候的人都喜欢写“错别字”，好端端地将一个字写作另一个字呢？好好写字不好吗？ 来自SAK的苦恼一个令人迷惑的典型例子是《论语》中“学而时习之，不亦说乎”这句话。一般老师会告诉我们“说”通“悦”，表示高兴、愉快的意思。所以这句话的意思是“学了然后按照一定的时间去实习它，不也高兴吗？”[1]但是什么叫“说”通“悦”，为什么它们两个可以相通，却没有更详细的解释。 首先，我们可以来看看什么叫假借。在文字研究地位上很高的字典——《说文解字》是这么说的：“假借者，本无其字，因声托事，令长是也。”[2]意思就是说，假借，就是当想表达一个词，但是没有相对应的字的时候，借用一个读音相同的字来表达你想表达的意思，比如令和长。 说文解字，是中国第一部以字本身为对象的字典。它保留了很多古文字字形和字义。作者是东汉的许慎。这么说还是有点模糊。没关系，我们再来举一个身边的例子。上网时，我们经常会用“萝莉”这个词来形容可爱的小女孩。然而有些朋友可能并不清楚，“萝莉”这个词起源于小说《Lolita》（《洛丽塔》）。后来在日本loli被用来指称**本身。我们受到日本的影响，把可爱的小女孩叫loli，而为了方便书写和发音，就用音译的方法，把它翻译为“萝莉”[3]。 仔细想想，这其实就是假借字产生的过程：我们先有了loli这个词，但是在汉字中没有相对应的字、词可以表示，所以我们就把和这个词读音相近的两个字“萝”“莉”借过来表示它。可以说，“loli”“萝莉”和“说”通“悦”的本质是一样的，只不过“萝莉”是现代产生的，而“说”通“悦”是古代常用的。 那么有人不禁要问了，你怎么知道哪个是假借，哪个不是呢？这个问题让我请出清代著名学者王引之来跟大家谈谈吧。 王引之，清代著名学者，精通小学（相当于古代汉语）。他和他的父亲王念孙一起被后人称为“高邮二王”。王引之：谢邀。对假借辨认的问题，我在《经义述闻》这本书中总结了一套方法，希望对大家有帮助。 首先，原本要用的字（我们就称它为“本字”吧）和假借字虽然读音相近，但是它们的意思是不一样的。所以在一个字是假借字的时候，放在句子里，你读不懂它。比如之前提到的“不亦说乎”，翻译成“不也说话吗”，这就没办法理解啦。所以我们可以考虑到这个“说”字可能是个通假字。那么和它对应的本字是什么呢？ 刚刚我们说到，假借字和它的本字是读音相近或相同的两个字，所以我们可以用古代的读音来找和它读音相近、相同的字。“悦”字就这样被找出来了。 把“悦”字放到原来的句子里，“不亦悦乎”，好像很恰当。再来看看其它的句子“燕相国受书而说之（燕国的相国收到信件很高兴）”里，“说”通“悦”，“说怿女美（喜爱你的美丽）”里，“说”也通“悦”。所以我们可以知道，在古代汉语中，经常有用“说”表示“悦”的状况。因此，我们可以确定，在《论语》中，“不亦说乎”中的“说”应该是一个假借字，它的本字是“悦”。 OK，谢谢王引之先生的精彩回答。我们可以来总结一下辨认假借字的套路：①这个字放在句子当中是不是有点“意外”，没有办法理解；②有没有和这个字的古代读音相近的其它字可以替换，来解释这句话的意思；③还有没有什么其他类似例子可以作为证据，说明这样的假借用法古时候确实存在。 通过这篇文章，相信大家对假借都有比较明确的认识了。那我们下次文章———— “等等，SAK！我们老师不管这个叫假借，而是管它叫通假！你是不是搞错啦！” 嘻嘻，其实我没有搞错哦~不过通假和假借也确实是有很密切的关系的。我先卖个关子，我们下篇文章再好好讨论一下吧。[1] 杨伯峻：《论语译注》，中华书局，1980年版，第1页 [2] 许慎：《说文解字》，中华书局，2015年版，第316页 [3] 王大阔：《日本ACG亚文化流行语研究》，东北师范大学，硕士论文，第5页

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