周易程朱傳義折衷卷二十一 元趙采撰 程子曰：序卦睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。睽乖之時，必有蹇難，蹇所以次睽也。蹇，險阻之義。為卦坎上艮下，坎，險也；艮，止也。險在前而止，不能進也。 蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。 程子曰：西南坤方，坤地也，體順而易。東北艮方，艮山也，體止而險。在蹇難之時，利於順；處平易之地，不利止於危險也。處順易則難可紓，止於險則難益甚矣。蹇難之時，必有聖賢之人，則能濟天下之難，故利見大人也。濟難者，必以大正之道，而堅固其守，故貞則吉也。凡處難者，必在守貞正。設使難不解，不失正德，是以吉也。若遇難而不能固其守，入於邪濫，雖使苟免，亦惡德也，知義命者不為也。 朱子曰：蹇，難也。足不能進，行之難也。為卦艮下坎上，見險而止，故為蹇。西南平易，東北險阻。又艮，方也。方在蹇中，不宜走險。又卦自小過而來，陽進則往居五而得中，退則入於艮而不進，故其占曰利西南，不利東北。當蹇之時，必見大人，然後可以濟難。又必守正，然後得吉。而卦之九五，剛健中正，有大人之象。自二以上五爻，皆得正位，則又貞之義也。故其占又曰利見大人，貞吉。盖見險者貴於能止，而又不可終於止。處險者利於進，而不可失其正也。 彖曰：蹇，難也，險在前也。 程子曰：蹇，難也。蹇之為難，如乾之為健。蹇有險阻之義，屯亦難也，困亦難也，同為難而義則異。坎險在前，下止而不進，故為蹇。 見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！ 程子曰：以卦才言，處蹇之道也。上險而下止，見險而能止也。犯險而進，則有悔咎，故美其能止為知也。方蹇難之時，唯能止為善，故諸爻除五與二外，皆以往為失，來為得也。蹇之時，利於處平易。西南坤方為順易，東北艮方為險阻，九上居五而得中正之位，是往而得平易之地，故為利也。五居坎險之中，而謂之平易者，盖卦本坤，由五往而成坎，故但取往而得中，不取成坎之義也。方蹇而又止危險之地，則蹇益甚矣，故不利東北，其道窮也，謂蹇之極也。蹇難之時，非聖賢不能濟天下之蹇，故利於見大人也。大人當位，則成濟蹇之功，往而有功也。夫子又取卦才而言，蹇之諸爻，除初外，餘皆當正位，故為貞正而吉也。初六雖以隂居陽而處下，亦隂之正也。如以此正道正其邦，可以濟於蹇矣。處蹇之時，濟蹇之道，其用至大，故云大矣哉。天下之難，豈易平也？非聖人不能順時而處，量險而行，從平易之道，由至正之理，乃蹇之時用也。 愚曰：卦彖言利西南，不利東北，東北謂下體艮卦，西南却無其象。先儒皆以平易釋西南，然必卦有西南象，聖人方說出來，此當以卦變言。盖蹇是小過變也，小過未變時，三、四、五爻互兌，兌，西也。至震初爻進於五為蹇，又互離，離，南也。然西南何以言利？東北何以不利？小過之九四，往居於五而得中，此濟蹇之大人也。蹇之大人以剛德而得中道，於濟難也何有？故曰利西南。若艮則見險而止，難何由濟乎？故曰不利東北。然彖於見險能止，乃以智許之，於不利東北，又以道窮訂之，且以往見大人為利者，何也？盖當蹇之時，用蹇之道，能止，智也；能往，亦智也。知所不利而止，與擇所利而往，皆智之事，智則終有功矣。大人立險中，何以能正邦當位而貞吉也？程、朱二先生以為除初六外，餘爻皆當位，盖是說隂陽之位。但夫子未有除初爻意思，而初亦無凶辭，看來只是說九五。蹇之時用，大矣哉！使用易者變通於爻象之外也。 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 程子曰：山之峻阻，上復有水。坎水為險䧟之象，上下險阻，故為蹇也。君子觀蹇難之象，而以反身修德。君子之遇艱阻，必反求諸已，而益自修。孟子曰：行有不得者，皆反求諸已。故遇艱蹇，必自省於身。有失而致之乎，是反身也。有所未善則改之，無歉於心則加勉，乃自修其德也。君子修德，以俟時而已。 愚曰：水冒於山，蹇之象也。自古惟德足以已難，是以君子必自反也。陸贄之告德宗，不過如此。 初六：往蹇，來譽。象曰：往蹇，來譽，宜待也。 程子曰：六居蹇之初，往進則益入於蹇，往蹇也。當蹇之時，以隂柔無援而進，其蹇可知。來者對往之辭，上進則為往，不進則為來。止而不進，是有見幾知時之美，來則有譽也。方蹇之初，進則益蹇，時之未可進也，故宜見幾而止，以待時可行而後行也。諸爻皆蹇往而善來，然則無出蹇之義乎？曰：在蹇而往則蹇也，蹇終則變矣，故上六有碩義。 愚曰：當蹇之初，才德俱弱，位應兩亡，退而自修可也。故往則招蹇，來則有譽象。不絶其無往，惟戒其速往，故以宜待釋之。待者，待蹇平也。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終无尤也。 程子曰：二以中正之德居艮體，止於中正者也。與五相應，是中正之人為中正之君所信任，故謂之王臣。雖上下同德，而五方在大蹇之中，致力於蹇難之時，其艱險至甚，故為蹇於蹇也。二雖中正，以隂柔之才，豈易勝其任？所以蹇於蹇也。志在濟君於蹇難之中，其蹇蹇者，非為身之故也。雖使不勝，志義可嘉，故稱其忠，盖不為已也。然其才不足以濟蹇也，小可濟，則聖人當盛稱以為勸矣。雖艱戹於蹇時，然其志在濟君難，雖未能成功，然終無過尤也。聖人取其志義而謂其無尤，所以勸忠藎也。 朱子曰：柔順中正，正應在上，而在險中，故蹇而又蹇，以求濟之，非以其身之故也。不言吉凶者，占者但當鞠躬盡力而已。至於成敗利鈍，則非所論也。 愚曰：五，王也；二，五之臣也，故曰王臣。二欲濟五之坎險，必涉坎而後可。卦中有重坎，故曰王臣蹇。蹇二往濟五，盖為君

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅