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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|小畜卦&8211;**:有孚,血去,惕出,无咎。

**:有孚。血去惕出,无咎。 《象传》曰:有孚惕出,上合志也。 “血”者,恤也,恤字古文作血。曰恤,曰“惕”,皆忧惧之甚也。“血去”者,远伤害也,“惕出”者,免危惧也,皆所以解脱忧患。此爻成卦之主,以一阴之微弱,止五阳之刚强,盖畜得其时,又得其位,故能畜止众阳。自全卦言,为以小人畜君子;以一爻言,为以孤柔敌群刚。五为君位,四与五相比,是以臣而畜君者也。始如不足,终乃有济,有因人之功,无偾事之失。但在下三阳,为柔所制,欲锐进以害柔,亦势所不免;惟**明而中虚,能以《中孚》感君,君臣契合,以至诚相畜,故五阳亦终服**之制。非其力能止之,实本孚信有以感之也。且**不以获君为荣,转以位高为惕,退避三阳,而不妨贤路,如**者诚辅相之贤者也,谓之“有孚,血去惕出,无咎”。《象传》曰“上合志也”者,以**之大臣,比于九五之君,尽心谋国,上下交孚;又以九五之君,爱庇**之臣,恩遇优渥,始终无间,故曰“上合志也”。 【占】 问时运:目下不免忧虑,切忌与人争斗,防有损伤。宜出门远避,斯无咎也。 ○ 问仕途:必得上官契合,即有升迁,大吉。 ○ 问战征:利于出军进攻,可以获胜。 ○ 问家业:姬妾仆从,御之宜得其道,否则防反受其制。 ○ 问行商:利西北,不利东南。 ○ 问疾病:是寒里热之症,治之宜宽解,不宜燥烈药品。 ○ 问谋事:有得邻里相助之力。 ○ 占行人:恐中途遇险,宜微服潜行,忍而避难。 ○ 占六甲:此胎生女。后胎可连举五男。 【例】 明治五年,占某贵显气运,筮得《小畜》之《中孚》。 断曰:此卦**一阴,在九五之下,奉戴君德,制伏上下四阳之锐进。一阴之势力本孤,惟以真诚相孚,能使群阳受畜。然阳亢则变生,不无可虑。曰“血去惕出”,其虑患也深矣,故“无咎”。因呈此占于贵显,贵显惟首肯而已。 后闻某贵显驾过赤坂,果罹暴徒之难,被轻伤。“血去惕出”之占,可谓先示其兆也已。[/erphpdown]
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**:有孚。血去惕出,无咎。

《象传》曰:有孚惕出,上合志也。

“血”者,恤也,恤字古文作血。曰恤,曰“惕”,皆忧惧之甚也。“血去”者,远伤害也,“惕出”者,免危惧也,皆所以解脱忧患。此爻成卦之主,以一阴之微弱,止五阳之刚强,盖畜得其时,又得其位,故能畜止众阳。自全卦言,为以小人畜君子;以一爻言,为以孤柔敌群刚。五为君位,四与五相比,是以臣而畜君者也。始如不足,终乃有济,有因人之功,无偾事之失。但在下三阳,为柔所制,欲锐进以害柔,亦势所不免;惟**明而中虚,能以《中孚》感君,君臣契合,以至诚相畜,故五阳亦终服**之制。非其力能止之,实本孚信有以感之也。且**不以获君为荣,转以位高为惕,退避三阳,而不妨贤路,如**者诚辅相之贤者也,谓之“有孚,血去惕出,无咎”。《象传》曰“上合志也”者,以**之大臣,比于九五之君,尽心谋国,上下交孚;又以九五之君,爱庇**之臣,恩遇优渥,始终无间,故曰“上合志也”。

【占】 问时运:目下不免忧虑,切忌与人争斗,防有损伤。宜出门远避,斯无咎也。

○ 问仕途:必得上官契合,即有升迁,大吉。

○ 问战征:利于出军进攻,可以获胜。

○ 问家业:姬妾仆从,御之宜得其道,否则防反受其制。

○ 问行商:利西北,不利东南。

○ 问疾病:是寒里热之症,治之宜宽解,不宜燥烈药品。

○ 问谋事:有得邻里相助之力。

○ 占行人:恐中途遇险,宜微服潜行,忍而避难。

○ 占六甲:此胎生女。后胎可连举五男。

【例】 明治五年,占某贵显气运,筮得《小畜》之《中孚》。

断曰:此卦**一阴,在九五之下,奉戴君德,制伏上下四阳之锐进。一阴之势力本孤,惟以真诚相孚,能使群阳受畜。然阳亢则变生,不无可虑。曰“血去惕出”,其虑患也深矣,故“无咎”。因呈此占于贵显,贵显惟首肯而已。

后闻某贵显驾过赤坂,果罹暴徒之难,被轻伤。“血去惕出”之占,可谓先示其兆也已。

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六四:有孚。血去惕出,无咎。 《象传》曰:有孚惕出,上合志也。 “血”者,恤也,恤字古文作血。曰恤,曰“惕”,皆忧惧之甚也。“血去”者,远伤害也,“惕出”者,免危惧也,皆所以解脱忧患。此爻成卦之主,以一阴之微弱,止五阳之刚强,盖畜得其时,又得其位,故能畜止众阳。自全卦言,为以小人畜君子;以一爻言,为以孤柔敌群刚。五为君位,四与五相比,是以臣而畜君者也。始如不足,终乃有济,有因人之功,无偾事之失。但在下三阳,为柔所制,欲锐进以害柔,亦势所不免;惟六四明而中虚,能以《中孚》感君,君臣契合,以至诚相畜,故五阳亦终服六四之制。非其力能止之,实本孚信有以感之也。且六四不以获君为荣,转以位高为惕,退避三阳,而不妨贤路,如六四者诚辅相之贤者也,谓之“有孚,血去惕出,无咎”。《象传》曰“上合志也”者,以六四之大臣,比于九五之君,尽心谋国,上下交孚;又以九五之君,爱庇六四之臣,恩遇优渥,始终无间,故曰“上合志也”。 【占】 问时运:目下不免忧虑,切忌与人争斗,防有损伤。宜出门远避,斯无咎也。 ○ 问仕途:必得上官契合,即有升迁,大吉。 ○ 问战征:利于出军进攻,可以获胜。 ○ 问家业:姬妾仆从,御之宜得其道,否则防反受其制。 ○ 问行商:利西北,不利东南。 ○ 问疾病:是寒里热之症,治之宜宽解,不宜燥烈药品。 ○ 问谋事:有得邻里相助之力。 ○ 占行人:恐中途遇险,宜微服潜行,忍而避难。 ○ 占六甲:此胎生女。后胎可连举五男。 【例】 明治五年,占某贵显气运,筮得《小畜》之《中孚》。 断曰:此卦六四一阴,在九五之下,奉戴君德,制伏上下四阳之锐进。一阴之势力本孤,惟以真诚相孚,能使群阳受畜。然阳亢则变生,不无可虑。曰“血去惕出”,其虑患也深矣,故“无咎”。因呈此占于贵显,贵显惟首肯而已。 后闻某贵显驾过赤坂,果罹暴徒之难,被轻伤。“血去惕出”之占,可谓先示其兆也已。
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六四:有孚。血去惕出,无咎。

《象传》曰:有孚惕出,上合志也。

“血”者,恤也,恤字古文作血。曰恤,曰“惕”,皆忧惧之甚也。“血去”者,远伤害也,“惕出”者,免危惧也,皆所以解脱忧患。此爻成卦之主,以一阴之微弱,止五阳之刚强,盖畜得其时,又得其位,故能畜止众阳。自全卦言,为以小人畜君子;以一爻言,为以孤柔敌群刚。五为君位,四与五相比,是以臣而畜君者也。始如不足,终乃有济,有因人之功,无偾事之失。但在下三阳,为柔所制,欲锐进以害柔,亦势所不免;惟六四明而中虚,能以《中孚》感君,君臣契合,以至诚相畜,故五阳亦终服六四之制。非其力能止之,实本孚信有以感之也。且六四不以获君为荣,转以位高为惕,退避三阳,而不妨贤路,如六四者诚辅相之贤者也,谓之“有孚,血去惕出,无咎”。《象传》曰“上合志也”者,以六四之大臣,比于九五之君,尽心谋国,上下交孚;又以九五之君,爱庇六四之臣,恩遇优渥,始终无间,故曰“上合志也”。

【占】 问时运:目下不免忧虑,切忌与人争斗,防有损伤。宜出门远避,斯无咎也。

○ 问仕途:必得上官契合,即有升迁,大吉。

○ 问战征:利于出军进攻,可以获胜。

○ 问家业:姬妾仆从,御之宜得其道,否则防反受其制。

○ 问行商:利西北,不利东南。

○ 问疾病:是寒里热之症,治之宜宽解,不宜燥烈药品。

○ 问谋事:有得邻里相助之力。

○ 占行人:恐中途遇险,宜微服潜行,忍而避难。

○ 占六甲:此胎生女。后胎可连举五男。

【例】 明治五年,占某贵显气运,筮得《小畜》之《中孚》。

断曰:此卦六四一阴,在九五之下,奉戴君德,制伏上下四阳之锐进。一阴之势力本孤,惟以真诚相孚,能使群阳受畜。然阳亢则变生,不无可虑。曰“血去惕出”,其虑患也深矣,故“无咎”。因呈此占于贵显,贵显惟首肯而已。

后闻某贵显驾过赤坂,果罹暴徒之难,被轻伤。“血去惕出”之占,可谓先示其兆也已。