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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|无妄卦&8211;上九:无妄行,有眚,无攸利。

上九:无妄,行有眚,无攸利。 《象传》曰:无妄之行,穷之灾也。 上爻阳居卦之终,为《无妄》之极,极而复行,行必有眚,有何利焉!《彖》辞所谓“非正有眚”,盖指上也。上与三应,三为“邑人”,上为“行人”,三之灾,自上致之;三既被灾,上岂能无眚乎?《象》曰“穷之灾也”,位已上穷,复欲进行,是穷极而为害也。 【占】 问时运:好运已终,宜安守勿动,动则终凶。 ○ 问商业:历来贸易,颇称得利,兹值岁终,或当时令交换之际,宜暂静守,切勿再进,防有损耗。 ○ 问家宅:此虽旧宅,居之则吉,慎勿他迁,迁则有眚 ○ 问战征:地步已极,不可复进,进则有害。 ○ 问疾病:必是老年,宜颐养自适。 ○ 问行人:即日可归,归后切勿出行。 ○ 问六甲:生男。 ○ 问失物:恐穷追不得。 【例】 每年一月,余必避寒于热海。明治二十二年一月,静罔县知事关口隆吉君偶巡回县下,同宿汤户某家。关口氏为幕府旧士,尝学于昌平校,夙具才学,维新之际,五棱廓将帅之一也。氏索余占当岁气运,筮得《无妄》之《随》。 断曰:异哉,何其爻象之凶也!《说卦》曰“无妄灾也”,“灾”谓天灾,是天降之灾也。爻辞曰“行有眚,无攸利”,观此爻象,恐于行路中,忽遭祸变。“眚”,损也,必身体大有损伤。《象》曰“穷之灾也”,言灾害之至极也。余就占象直言,吉人天相,君勿过虑,慎之而已。关口氏闻之,面为失色。 后见新闻纸报道,阿部川城之越间汽车冲突,关口知事被伤,政府闻之,遣侍医偌藤桥本医治。余阅报惊曰:果哉关口君,竟罹“无妄之灾”!愈感《易》占之神知,悚然者久之。 一日得静罔警部长相原安次郎氏来函云,知事被灾,果应热海之占,不堪敬服。今欲再占知事之生命如何,烦为一筮回告。筮得《泰》之《大畜》。 爻辞曰:“上六:城复于隍。”《象传》曰:“诚复于隍,其命乱也。” 断曰:《泰》为天地交泰之卦,今占得上爻,是《泰》之将终,转而为《否》之时。“城复于隍”者,倾毙之象;“其命乱”者,谓命之不全也。即以此旨答之。 时见者多怪余断之凶,曰:据医师诊断,有回生之兆,是新闻纸所报也,贵断毋乃过乎?余曰:诸君有疑,请俟诸他日。未几,关口氏讣至,于是当时诸君皆感服《易》占之妙用。 后复晤相原氏,氏曰当时得子返书,已知事不起。怀书往访,知事谓余曰:今春热海游浴之时,高岛氏占象,预诫余之遭难,果若此,殆夫命也。近得医治,言可回生,尚为幸耳。余因叹息,不忍以贵占出示。谈及当时车变云,此日知事至静罔停车场,适将发铁石杂车,知事急麾之,驿吏命暂停,使知事乘之。迨进行二里余,至铁路屈曲处,忽前面汽车蓦地驶来,与之冲突,轰然一声,积载货物,悉飞天外,乘客中即死一人,负伤二人,知事其一也。余本同行,因知事心急,单身乘车,余未知之,得免于祸,幸哉! 翌年春,晤关口氏养子某于热海,曰:亡父平素语足下《易》学,去岁自热海归,每闲居读君《易》断,至《无妄》一卦,常三复不已。[/erphpdown]
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上九:无妄,行有眚,无攸利。

《象传》曰:无妄之行,穷之灾也。

上爻阳居卦之终,为《无妄》之极,极而复行,行必有眚,有何利焉!《彖》辞所谓“非正有眚”,盖指上也。上与三应,三为“邑人”,上为“行人”,三之灾,自上致之;三既被灾,上岂能无眚乎?《象》曰“穷之灾也”,位已上穷,复欲进行,是穷极而为害也。

【占】 问时运:好运已终,宜安守勿动,动则终凶。

○ 问商业:历来贸易,颇称得利,兹值岁终,或当时令交换之际,宜暂静守,切勿再进,防有损耗。

○ 问家宅:此虽旧宅,居之则吉,慎勿他迁,迁则有眚

○ 问战征:地步已极,不可复进,进则有害。

○ 问疾病:必是老年,宜颐养自适。

○ 问行人:即日可归,归后切勿出行。

○ 问六甲:生男。

○ 问失物:恐穷追不得。

【例】 每年一月,余必避寒于热海。明治二十二年一月,静罔县知事关口隆吉君偶巡回县下,同宿汤户某家。关口氏为幕府旧士,尝学于昌平校,夙具才学,维新之际,五棱廓将帅之一也。氏索余占当岁气运,筮得《无妄》之《随》。

断曰:异哉,何其爻象之凶也!《说卦》曰“无妄灾也”,“灾”谓天灾,是天降之灾也。爻辞曰“行有眚,无攸利”,观此爻象,恐于行路中,忽遭祸变。“眚”,损也,必身体大有损伤。《象》曰“穷之灾也”,言灾害之至极也。余就占象直言,吉人天相,君勿过虑,慎之而已。关口氏闻之,面为失色。

后见新闻纸报道,阿部川城之越间汽车冲突,关口知事被伤,政府闻之,遣侍医偌藤桥本医治。余阅报惊曰:果哉关口君,竟罹“无妄之灾”!愈感《易》占之神知,悚然者久之。

一日得静罔警部长相原安次郎氏来函云,知事被灾,果应热海之占,不堪敬服。今欲再占知事之生命如何,烦为一筮回告。筮得《泰》之《大畜》。

爻辞曰:“上六:城复于隍。”《象传》曰:“诚复于隍,其命乱也。”

断曰:《泰》为天地交泰之卦,今占得上爻,是《泰》之将终,转而为《否》之时。“城复于隍”者,倾毙之象;“其命乱”者,谓命之不全也。即以此旨答之。

时见者多怪余断之凶,曰:据医师诊断,有回生之兆,是新闻纸所报也,贵断毋乃过乎?余曰:诸君有疑,请俟诸他日。未几,关口氏讣至,于是当时诸君皆感服《易》占之妙用。

后复晤相原氏,氏曰当时得子返书,已知事不起。怀书往访,知事谓余曰:今春热海游浴之时,高岛氏占象,预诫余之遭难,果若此,殆夫命也。近得医治,言可回生,尚为幸耳。余因叹息,不忍以贵占出示。谈及当时车变云,此日知事至静罔停车场,适将发铁石杂车,知事急麾之,驿吏命暂停,使知事乘之。迨进行二里余,至铁路屈曲处,忽前面汽车蓦地驶来,与之冲突,轰然一声,积载货物,悉飞天外,乘客中即死一人,负伤二人,知事其一也。余本同行,因知事心急,单身乘车,余未知之,得免于祸,幸哉!

翌年春,晤关口氏养子某于热海,曰:亡父平素语足下《易》学,去岁自热海归,每闲居读君《易》断,至《无妄》一卦,常三复不已。

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上九:无妄,行有眚,无攸利。 《象传》曰:无妄之行,穷之灾也。 上爻阳居卦之终,为《无妄》之极,极而复行,行必有眚,有何利焉!《彖》辞所谓“非正有眚”,盖指上也。上与三应,三为“邑人”,上为“行人”,三之灾,自上致之;三既被灾,上岂能无眚乎?《象》曰“穷之灾也”,位已上穷,复欲进行,是穷极而为害也。 【占】 问时运:好运已终,宜安守勿动,动则终凶。 ○ 问商业:历来贸易,颇称得利,兹值岁终,或当时令交换之际,宜暂静守,切勿再进,防有损耗。 ○ 问家宅:此虽旧宅,居之则吉,慎勿他迁,迁则有眚 ○ 问战征:地步已极,不可复进,进则有害。 ○ 问疾病:必是老年,宜颐养自适。 ○ 问行人:即日可归,归后切勿出行。 ○ 问六甲:生男。 ○ 问失物:恐穷追不得。 【例】 每年一月,余必避寒于热海。明治二十二年一月,静罔县知事关口隆吉君偶巡回县下,同宿汤户某家。关口氏为幕府旧士,尝学于昌平校,夙具才学,维新之际,五棱廓将帅之一也。氏索余占当岁气运,筮得《无妄》之《随》。 断曰:异哉,何其爻象之凶也!《说卦》曰“无妄灾也”,“灾”谓天灾,是天降之灾也。爻辞曰“行有眚,无攸利”,观此爻象,恐于行路中,忽遭祸变。“眚”,损也,必身体大有损伤。《象》曰“穷之灾也”,言灾害之至极也。余就占象直言,吉人天相,君勿过虑,慎之而已。关口氏闻之,面为失色。 后见新闻纸报道,阿部川城之越间汽车冲突,关口知事被伤,政府闻之,遣侍医偌藤桥本医治。余阅报惊曰:果哉关口君,竟罹“无妄之灾”!愈感《易》占之神知,悚然者久之。 一日得静罔警部长相原安次郎氏来函云,知事被灾,果应热海之占,不堪敬服。今欲再占知事之生命如何,烦为一筮回告。筮得《泰》之《大畜》。 爻辞曰:“上六:城复于隍。”《象传》曰:“诚复于隍,其命乱也。” 断曰:《泰》为天地交泰之卦,今占得上爻,是《泰》之将终,转而为《否》之时。“城复于隍”者,倾毙之象;“其命乱”者,谓命之不全也。即以此旨答之。 时见者多怪余断之凶,曰:据医师诊断,有回生之兆,是新闻纸所报也,贵断毋乃过乎?余曰:诸君有疑,请俟诸他日。未几,关口氏讣至,于是当时诸君皆感服《易》占之妙用。 后复晤相原氏,氏曰当时得子返书,已知事不起。怀书往访,知事谓余曰:今春热海游浴之时,高岛氏占象,预诫余之遭难,果若此,殆夫命也。近得医治,言可回生,尚为幸耳。余因叹息,不忍以贵占出示。谈及当时车变云,此日知事至静罔停车场,适将发铁石杂车,知事急麾之,驿吏命暂停,使知事乘之。迨进行二里余,至铁路屈曲处,忽前面汽车蓦地驶来,与之冲突,轰然一声,积载货物,悉飞天外,乘客中即死一人,负伤二人,知事其一也。余本同行,因知事心急,单身乘车,余未知之,得免于祸,幸哉! 翌年春,晤关口氏养子某于热海,曰:亡父平素语足下《易》学,去岁自热海归,每闲居读君《易》断,至《无妄》一卦,常三复不已。
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上九:无妄,行有眚,无攸利。

《象传》曰:无妄之行,穷之灾也。

上爻阳居卦之终,为《无妄》之极,极而复行,行必有眚,有何利焉!《彖》辞所谓“非正有眚”,盖指上也。上与三应,三为“邑人”,上为“行人”,三之灾,自上致之;三既被灾,上岂能无眚乎?《象》曰“穷之灾也”,位已上穷,复欲进行,是穷极而为害也。

【占】 问时运:好运已终,宜安守勿动,动则终凶。

○ 问商业:历来贸易,颇称得利,兹值岁终,或当时令交换之际,宜暂静守,切勿再进,防有损耗。

○ 问家宅:此虽旧宅,居之则吉,慎勿他迁,迁则有眚

○ 问战征:地步已极,不可复进,进则有害。

○ 问疾病:必是老年,宜颐养自适。

○ 问行人:即日可归,归后切勿出行。

○ 问六甲:生男。

○ 问失物:恐穷追不得。

【例】 每年一月,余必避寒于热海。明治二十二年一月,静罔县知事关口隆吉君偶巡回县下,同宿汤户某家。关口氏为幕府旧士,尝学于昌平校,夙具才学,维新之际,五棱廓将帅之一也。氏索余占当岁气运,筮得《无妄》之《随》。

断曰:异哉,何其爻象之凶也!《说卦》曰“无妄灾也”,“灾”谓天灾,是天降之灾也。爻辞曰“行有眚,无攸利”,观此爻象,恐于行路中,忽遭祸变。“眚”,损也,必身体大有损伤。《象》曰“穷之灾也”,言灾害之至极也。余就占象直言,吉人天相,君勿过虑,慎之而已。关口氏闻之,面为失色。

后见新闻纸报道,阿部川城之越间汽车冲突,关口知事被伤,政府闻之,遣侍医偌藤桥本医治。余阅报惊曰:果哉关口君,竟罹“无妄之灾”!愈感《易》占之神知,悚然者久之。

一日得静罔警部长相原安次郎氏来函云,知事被灾,果应热海之占,不堪敬服。今欲再占知事之生命如何,烦为一筮回告。筮得《泰》之《大畜》。

爻辞曰:“上六:城复于隍。”《象传》曰:“诚复于隍,其命乱也。”

断曰:《泰》为天地交泰之卦,今占得上爻,是《泰》之将终,转而为《否》之时。“城复于隍”者,倾毙之象;“其命乱”者,谓命之不全也。即以此旨答之。

时见者多怪余断之凶,曰:据医师诊断,有回生之兆,是新闻纸所报也,贵断毋乃过乎?余曰:诸君有疑,请俟诸他日。未几,关口氏讣至,于是当时诸君皆感服《易》占之妙用。

后复晤相原氏,氏曰当时得子返书,已知事不起。怀书往访,知事谓余曰:今春热海游浴之时,高岛氏占象,预诫余之遭难,果若此,殆夫命也。近得医治,言可回生,尚为幸耳。余因叹息,不忍以贵占出示。谈及当时车变云,此日知事至静罔停车场,适将发铁石杂车,知事急麾之,驿吏命暂停,使知事乘之。迨进行二里余,至铁路屈曲处,忽前面汽车蓦地驶来,与之冲突,轰然一声,积载货物,悉飞天外,乘客中即死一人,负伤二人,知事其一也。余本同行,因知事心急,单身乘车,余未知之,得免于祸,幸哉!

翌年春,晤关口氏养子某于热海,曰:亡父平素语足下《易》学,去岁自热海归,每闲居读君《易》断,至《无妄》一卦,常三复不已。