六二：己日乃革之，征吉，无咎。 《象传》曰：己日革乏，行有嘉也。 二为内卦之主，居《离》之中，《彖》所云“己日乃孚”，二实当之。在《彖》曰“乃孚”，是天人先期其孚也；在爻日“乃革”，是时会适当可革也。既“孚”“乃革”，不言孚而孚在其中矣。二与五应，“征”者，往也，谓往应大人之命，以共启文明之运，故吉而“无咎”。《象传》以“行有嘉”释之，《离》为火，火主礼，凡国家变革之事，要不外制礼之**，《周礼·大宗伯》所谓“嘉礼亲万民”者，此也，故曰“行有嘉”也。 【占】　问时运：行土运可以兴事立业，大佳。 ○　问战征：宜择戊己日，行军接战，必可获胜。 ○　问营商：于摄绵土生意最宜。凡新立买卖，必择土日开市大吉。 ○　问功名：戊年或交土运必可成名。 ○　问婚姻：可称嘉偶。 ○　问家宅：修理旧宅，宜择土日。 ○　问行人：戊己日可归。 ○　问疾病：逢己日可愈，吉。 ○　问六甲：生女。 【例】　缙绅某来，请占气运，筮得《革》之《夬》。 断曰：卦名曰《革》，去旧取新，重兴事业之象。卜得二爻，其地位在适当改革之时，知足下气运正盛，大可有为。“征吉”，征，往也。二应在五，五在外卦，谓当往外而从五，自能获吉。“己日”者，宜择戊己日起行，前往无咎。[/erphpdown]

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六二：己日乃革之，征吉，无咎。

《象传》曰：己日革乏，行有嘉也。

二为内卦之主，居《离》之中，《彖》所云“己日乃孚”，二实当之。在《彖》曰“乃孚”，是天人先期其孚也；在爻日“乃革”，是时会适当可革也。既“孚”“乃革”，不言孚而孚在其中矣。二与五应，“征”者，往也，谓往应大人之命，以共启文明之运，故吉而“无咎”。《象传》以“行有嘉”释之，《离》为火，火主礼，凡国家变革之事，要不外制礼之**，《周礼·大宗伯》所谓“嘉礼亲万民”者，此也，故曰“行有嘉”也。

【占】　问时运：行土运可以兴事立业，大佳。

○　问战征：宜择戊己日，行军接战，必可获胜。

○　问营商：于摄绵土生意最宜。凡新立买卖，必择土日开市大吉。

○　问功名：戊年或交土运必可成名。

○　问婚姻：可称嘉偶。

○　问家宅：修理旧宅，宜择土日。

○　问行人：戊己日可归。

○　问疾病：逢己日可愈，吉。

○　问六甲：生女。

【例】　缙绅某来，请占气运，筮得《革》之《夬》。

断曰：卦名曰《革》，去旧取新，重兴事业之象。卜得二爻，其地位在适当改革之时，知足下气运正盛，大可有为。“征吉”，征，往也。二应在五，五在外卦，谓当往外而从五，自能获吉。“己日”者，宜择戊己日起行，前往无咎。