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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|需卦&8211;初九:需于郊,利用恒,无咎。

初九:需于郊,利用恒,无咎。 《象传》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。 “郊”者,偏鄙之地;《坎》者,水也,险也。“需于郊”者,前途为坎水所阻,必待川减退,故需。又《乾》为金,如旅客怀金,中途被水,以致滞留者。以《乾》三爻,对外卦之《坎》,各以所居远近系辞,曰“郊”,曰“沙”,曰“泥”,取渐次近险之象。此爻去水最远,不敢进而冒险,故曰“需于郊”,所谓“危邦不入,乱邦不居”之义也。躬耕郊野,无求于世,历久而不改其节,故曰“利用恒”。“恒”,不变动之义,“用恒”者,始终不变也。初九之患,相去尚远,然思患预防,恒守其贞,可以免祸矣,故曰“无咎”。此爻体《乾》,《乾》者刚健,其道以上行为常,且以初九与**正应,苟急其应,则必有冒险之虞。今僻处远郊,以待时机,是以《象传》曰:“不犯难行也。” 【占】 问战征:爻曰“需于郊”,是必屯营于郊也。《坎》为险,为难,是必前进有险,故《象》曰“不犯难行也”。初为卦之始,知初次出军;曰“恒”,曰“需”,知宜久待。恒而后进,必无咎也。 ○ 问功名:卦属初爻,知为初出求名也。郊为草莽之地,“需于郊”。谓宜退居于野也。恒久也,“利用恒”,谓宜久待而后可利见也。《象》曰“不犯难行也”,谓其不涉于难;“未失常也”,谓其能守其恒,故无咎。 ○ 问营商:行商之道,以恒久为利。“需于郊”,知必前途有险,暂以货物堆积于郊,以待时而行也。《象》曰“未失常也”,知货物无损失也。 ○ 问疾病:“郊”者田野空旷之处,谓宜就野外,幽居以养病也。“无咎”,即病无害之谓也。 ○ 问六甲:生男。 【例】 友人左右田金作氏来告曰:有一会社,咸云利益甚多,将谋入社,请占前途吉凶。筮得《需》之《井》。 断曰:此卦内卦《乾》,《乾》纯阳属金,外卦《坎》,《坎》属水,有去高就下之性。且《坎》为险,谓彼设危险之计,募株主之金,将使入者皆陷之于险。然能察彼社之举动,审彼社之虚实,待其险陷既平,而后入之,是《需》之作用也。《彖传》曰,“需,须也,险在前也,刚健而不陷”也。初爻之辞曰“需于郊”,郊者,郊外之地,幸去危险尚远,足下不被其所诱,不陷于奸策,持重不变,可谓能守其常也。至五月之后,该社必有祸难,斯投机者皆退,株券亦当下落,此时买株券而入社,其后此社运必当盛大。爻象如此,是宜暂待时机也。 后果如所占。[/erphpdown]
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初九:需于郊,利用恒,无咎。

《象传》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。

“郊”者,偏鄙之地;《坎》者,水也,险也。“需于郊”者,前途为坎水所阻,必待川减退,故需。又《乾》为金,如旅客怀金,中途被水,以致滞留者。以《乾》三爻,对外卦之《坎》,各以所居远近系辞,曰“郊”,曰“沙”,曰“泥”,取渐次近险之象。此爻去水最远,不敢进而冒险,故曰“需于郊”,所谓“危邦不入,乱邦不居”之义也。躬耕郊野,无求于世,历久而不改其节,故曰“利用恒”。“恒”,不变动之义,“用恒”者,始终不变也。初九之患,相去尚远,然思患预防,恒守其贞,可以免祸矣,故曰“无咎”。此爻体《乾》,《乾》者刚健,其道以上行为常,且以初九与**正应,苟急其应,则必有冒险之虞。今僻处远郊,以待时机,是以《象传》曰:“不犯难行也。”

【占】 问战征:爻曰“需于郊”,是必屯营于郊也。《坎》为险,为难,是必前进有险,故《象》曰“不犯难行也”。初为卦之始,知初次出军;曰“恒”,曰“需”,知宜久待。恒而后进,必无咎也。

○ 问功名:卦属初爻,知为初出求名也。郊为草莽之地,“需于郊”。谓宜退居于野也。恒久也,“利用恒”,谓宜久待而后可利见也。《象》曰“不犯难行也”,谓其不涉于难;“未失常也”,谓其能守其恒,故无咎。

○ 问营商:行商之道,以恒久为利。“需于郊”,知必前途有险,暂以货物堆积于郊,以待时而行也。《象》曰“未失常也”,知货物无损失也。

○ 问疾病:“郊”者田野空旷之处,谓宜就野外,幽居以养病也。“无咎”,即病无害之谓也。

○ 问六甲:生男。

【例】 友人左右田金作氏来告曰:有一会社,咸云利益甚多,将谋入社,请占前途吉凶。筮得《需》之《井》。

断曰:此卦内卦《乾》,《乾》纯阳属金,外卦《坎》,《坎》属水,有去高就下之性。且《坎》为险,谓彼设危险之计,募株主之金,将使入者皆陷之于险。然能察彼社之举动,审彼社之虚实,待其险陷既平,而后入之,是《需》之作用也。《彖传》曰,“需,须也,险在前也,刚健而不陷”也。初爻之辞曰“需于郊”,郊者,郊外之地,幸去危险尚远,足下不被其所诱,不陷于奸策,持重不变,可谓能守其常也。至五月之后,该社必有祸难,斯投机者皆退,株券亦当下落,此时买株券而入社,其后此社运必当盛大。爻象如此,是宜暂待时机也。

后果如所占。

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初九:需于郊,利用恒,无咎。 《象传》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。 “郊”者,偏鄙之地;《坎》者,水也,险也。“需于郊”者,前途为坎水所阻,必待川减退,故需。又《乾》为金,如旅客怀金,中途被水,以致滞留者。以《乾》三爻,对外卦之《坎》,各以所居远近系辞,曰“郊”,曰“沙”,曰“泥”,取渐次近险之象。此爻去水最远,不敢进而冒险,故曰“需于郊”,所谓“危邦不入,乱邦不居”之义也。躬耕郊野,无求于世,历久而不改其节,故曰“利用恒”。“恒”,不变动之义,“用恒”者,始终不变也。初九之患,相去尚远,然思患预防,恒守其贞,可以免祸矣,故曰“无咎”。此爻体《乾》,《乾》者刚健,其道以上行为常,且以初九与六四正应,苟急其应,则必有冒险之虞。今僻处远郊,以待时机,是以《象传》曰:“不犯难行也。” 【占】 问战征:爻曰“需于郊”,是必屯营于郊也。《坎》为险,为难,是必前进有险,故《象》曰“不犯难行也”。初为卦之始,知初次出军;曰“恒”,曰“需”,知宜久待。恒而后进,必无咎也。 ○ 问功名:卦属初爻,知为初出求名也。郊为草莽之地,“需于郊”。谓宜退居于野也。恒久也,“利用恒”,谓宜久待而后可利见也。《象》曰“不犯难行也”,谓其不涉于难;“未失常也”,谓其能守其恒,故无咎。 ○ 问营商:行商之道,以恒久为利。“需于郊”,知必前途有险,暂以货物堆积于郊,以待时而行也。《象》曰“未失常也”,知货物无损失也。 ○ 问疾病:“郊”者田野空旷之处,谓宜就野外,幽居以养病也。“无咎”,即病无害之谓也。 ○ 问六甲:生男。 【例】 友人左右田金作氏来告曰:有一会社,咸云利益甚多,将谋入社,请占前途吉凶。筮得《需》之《井》。 断曰:此卦内卦《乾》,《乾》纯阳属金,外卦《坎》,《坎》属水,有去高就下之性。且《坎》为险,谓彼设危险之计,募株主之金,将使入者皆陷之于险。然能察彼社之举动,审彼社之虚实,待其险陷既平,而后入之,是《需》之作用也。《彖传》曰,“需,须也,险在前也,刚健而不陷”也。初爻之辞曰“需于郊”,郊者,郊外之地,幸去危险尚远,足下不被其所诱,不陷于奸策,持重不变,可谓能守其常也。至五月之后,该社必有祸难,斯投机者皆退,株券亦当下落,此时买株券而入社,其后此社运必当盛大。爻象如此,是宜暂待时机也。 后果如所占。
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初九:需于郊,利用恒,无咎。

《象传》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。

“郊”者,偏鄙之地;《坎》者,水也,险也。“需于郊”者,前途为坎水所阻,必待川减退,故需。又《乾》为金,如旅客怀金,中途被水,以致滞留者。以《乾》三爻,对外卦之《坎》,各以所居远近系辞,曰“郊”,曰“沙”,曰“泥”,取渐次近险之象。此爻去水最远,不敢进而冒险,故曰“需于郊”,所谓“危邦不入,乱邦不居”之义也。躬耕郊野,无求于世,历久而不改其节,故曰“利用恒”。“恒”,不变动之义,“用恒”者,始终不变也。初九之患,相去尚远,然思患预防,恒守其贞,可以免祸矣,故曰“无咎”。此爻体《乾》,《乾》者刚健,其道以上行为常,且以初九与六四正应,苟急其应,则必有冒险之虞。今僻处远郊,以待时机,是以《象传》曰:“不犯难行也。”

【占】 问战征:爻曰“需于郊”,是必屯营于郊也。《坎》为险,为难,是必前进有险,故《象》曰“不犯难行也”。初为卦之始,知初次出军;曰“恒”,曰“需”,知宜久待。恒而后进,必无咎也。

○ 问功名:卦属初爻,知为初出求名也。郊为草莽之地,“需于郊”。谓宜退居于野也。恒久也,“利用恒”,谓宜久待而后可利见也。《象》曰“不犯难行也”,谓其不涉于难;“未失常也”,谓其能守其恒,故无咎。

○ 问营商:行商之道,以恒久为利。“需于郊”,知必前途有险,暂以货物堆积于郊,以待时而行也。《象》曰“未失常也”,知货物无损失也。

○ 问疾病:“郊”者田野空旷之处,谓宜就野外,幽居以养病也。“无咎”,即病无害之谓也。

○ 问六甲:生男。

【例】 友人左右田金作氏来告曰:有一会社,咸云利益甚多,将谋入社,请占前途吉凶。筮得《需》之《井》。

断曰:此卦内卦《乾》,《乾》纯阳属金,外卦《坎》,《坎》属水,有去高就下之性。且《坎》为险,谓彼设危险之计,募株主之金,将使入者皆陷之于险。然能察彼社之举动,审彼社之虚实,待其险陷既平,而后入之,是《需》之作用也。《彖传》曰,“需,须也,险在前也,刚健而不陷”也。初爻之辞曰“需于郊”,郊者,郊外之地,幸去危险尚远,足下不被其所诱,不陷于奸策,持重不变,可谓能守其常也。至五月之后,该社必有祸难,斯投机者皆退,株券亦当下落,此时买株券而入社,其后此社运必当盛大。爻象如此,是宜暂待时机也。

后果如所占。