泽火革卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山水蒙｜综卦：火风鼎｜交互卦：天风姤 九四：悔亡，有孚改命，吉。 象曰：改命之吉，信志也。 【训诂】：改，兑之金也，巽之新也。命，政令、天命，巽也。志，心之所之，巽也。兑反巽，则改命，革而行之也。信，申也。改命信志，犹致命遂志也。 【玩辞】：忧悔消除，取信于民，改易政令，吉祥。刚居阴，故有悔也。水火相息，或跃在渊，位当革也。出离入兑，秋气收杀，时当革也。执刚处阴，近而不僭，才当革也。近君之位，道德玄同，任当革也。革而当，则悔亡矣。取信于人，纵政命不通犹可改易而获吉也。下无所应，承乘皆阳，心无牵挂，唯改命之志敷布四体而孚于万民，志无不达也。《心经》曰：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”有孚改命之谓也。 【观象】：九四动变，兑之坎，悦以劳，明以劝，人忘其劳，士忘其危，虽赴汤蹈火，死无辞也。参卦曰困，泽无水，而水何往也？通为川焉，塞为渊焉，升为云焉，降为雨焉，不为泽所囿也。心怀天下，怀德抱道，致命遂志，君子不器有如此也。《书·尧典》曰：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”此之谓也。革之既济，有孚改命而思患而豫，何也？六爻正位而应，革而当也。初吉终乱，慎所之也。《诗·大雅》云：“商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。”盖言初吉也。又云“殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”深戒终乱也。

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