上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 《象传》曰：围于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。 《兑》为附决，孔颖达曰，“附决为果瓜之属”，故有葛藟之象。上六居《兑》之极，与初三并为阴爻，故象取草木，是谓困于患难者也。上六去《坎》己远，似可出幽谷而迁乔木矣，乃重柔不中，不能自立，如葛藟之附物蔓延，摇宕不安，故臲卼。臲卼，不安之状；一作杌陧，文异而音义通也。欲脱此困，非动不可，然动则不能无悔，故曰“动悔”；惟知其动之有悔，而审慎以出之，正将因悔以求全，转以有悔而可往。盖道以穷而始达，境由苦而得甘，此迁善所以必先悔过也。由此以往，往无不吉，故曰“吉”。《象传》一则以“未当”释之，谓其为柔所困，柔“未当也”；一则以“吉行”释之，谓其以动得悔，悔亦吉也。 【占】　问时运：目下苦运已终，本可脱难，缘其心神不安，未能立作变计，一旦改悔，即可获吉。 ○　问功名：困穷既久，行将风云变动，一举成名。吉。 ○　问营商：“困于葛藟”，必是包扎货物，久不得售，今当时价发动，即可获利。吉。 ○　问战征：爻曰“征吉”，《象》曰“吉行”，其中虽有灾悔，定可因悔得吉也。 ○　问疾病：此病必缠绵已久，神志不安，当迁地静养，自然痊愈。 ○　问家宅：此宅已旧，藤葛丛生，栋柱倾斜，宜动工改作，乃吉。 ○　问婚姻：其中防有瓜葛未清，看其动静如何，一动之后，斯可成就。吉。 ○　问讼事：缠绕未休，致多臲卼，必待断结，乃可无事。 ○　问行人：一时被事纠缠，难归。 ○　问失物：被物绕住，不见，必移动后，乃可寻获。 ○　问六甲：生女。 【例】　友人某来，请占气运，筮得《困》之《讼》。 断曰：《大象》曰“泽无水”，无水则物不得滋养，而无以生发，犹人无财而无以生活，为困穷之甚也。今占得上爻，上爻《困》之终，本可脱困，《困》卦体柔弱过甚，如葛藟之施木，不能自立，以致飘荡不安，若能决然思奋，动而有为，故曰“征吉”。所谓“征吉”，利于出行，不利坐守。足下宜乎遵此断而行，后运正佳。[/erphpdown]

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上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。

《象传》曰：围于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

《兑》为附决，孔颖达曰，“附决为果瓜之属”，故有葛藟之象。上六居《兑》之极，与初三并为阴爻，故象取草木，是谓困于患难者也。上六去《坎》己远，似可出幽谷而迁乔木矣，乃重柔不中，不能自立，如葛藟之附物蔓延，摇宕不安，故臲卼。臲卼，不安之状；一作杌陧，文异而音义通也。欲脱此困，非动不可，然动则不能无悔，故曰“动悔”；惟知其动之有悔，而审慎以出之，正将因悔以求全，转以有悔而可往。盖道以穷而始达，境由苦而得甘，此迁善所以必先悔过也。由此以往，往无不吉，故曰“吉”。《象传》一则以“未当”释之，谓其为柔所困，柔“未当也”；一则以“吉行”释之，谓其以动得悔，悔亦吉也。

【占】　问时运：目下苦运已终，本可脱难，缘其心神不安，未能立作变计，一旦改悔，即可获吉。

○　问功名：困穷既久，行将风云变动，一举成名。吉。

○　问营商：“困于葛藟”，必是包扎货物，久不得售，今当时价发动，即可获利。吉。

○　问战征：爻曰“征吉”，《象》曰“吉行”，其中虽有灾悔，定可因悔得吉也。

○　问疾病：此病必缠绵已久，神志不安，当迁地静养，自然痊愈。

○　问家宅：此宅已旧，藤葛丛生，栋柱倾斜，宜动工改作，乃吉。

○　问婚姻：其中防有瓜葛未清，看其动静如何，一动之后，斯可成就。吉。

○　问讼事：缠绕未休，致多臲卼，必待断结，乃可无事。

○　问行人：一时被事纠缠，难归。

○　问失物：被物绕住，不见，必移动后，乃可寻获。

○　问六甲：生女。

【例】　友人某来，请占气运，筮得《困》之《讼》。

断曰：《大象》曰“泽无水”，无水则物不得滋养，而无以生发，犹人无财而无以生活，为困穷之甚也。今占得上爻，上爻《困》之终，本可脱困，《困》卦体柔弱过甚，如葛藟之施木，不能自立，以致飘荡不安，若能决然思奋，动而有为，故曰“征吉”。所谓“征吉”，利于出行，不利坐守。足下宜乎遵此断而行，后运正佳。