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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|恒卦&8211;上六:振恒,凶。

上六:振恒,凶。 《象传》曰:振恒在上,大无功也。 《震》动也,故《恒》至于上,有振动之象焉。上六处《震》之终,为动之极。动者宜守之以静,终者宜返之以始,斯德可全于末路,业不败于垂成,恒道成矣。今上六处《恒》之极,而振动不已,以振为恒,恒有尽而振无尽,是以凶也。《震》为决躁,《巽》亦为躁卦,躁动无时,犹是雷发而不收,风行而不止,其何能有功哉!故《象传》曰“大无功也”。 【占】 问战征:上为主帅,行军之道,全在镇定,若妄动喜功,必无成也。 ○ 问营商:上为一卦之归宿,是商业归结之时也,当归结而不归,收发无时:终无结局也。 ○ 问功名:上处卦之终,功名已尽,若复痴心妄求,不特无成,恐反致祸。 ○ 问家宅:此宅已旧,不必改作,改作必凶。 ○ 问婚姻:必是晚年续娶也。无须再娶,娶则必凶。 ○ 问讼事:急宜罢讼。 ○ 问失物:不得。 【例】 某商人来,请占气运,筮得《恒》之《鼎》。 断曰:凡占卦遇上爻,上为卦之终局,必其人好运已终,只宜静守而已。今《恒》之上六,曰“振恒”,以振为恒,是卦已终,而动未终,故曰凶也。足下占得此爻,当守静以制动,斯可无咎。[/erphpdown]
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上六:振恒,凶。

《象传》曰:振恒在上,大无功也。

《震》动也,故《恒》至于上,有振动之象焉。上六处《震》之终,为动之极。动者宜守之以静,终者宜返之以始,斯德可全于末路,业不败于垂成,恒道成矣。今上六处《恒》之极,而振动不已,以振为恒,恒有尽而振无尽,是以凶也。《震》为决躁,《巽》亦为躁卦,躁动无时,犹是雷发而不收,风行而不止,其何能有功哉!故《象传》曰“大无功也”。

【占】 问战征:上为主帅,行军之道,全在镇定,若妄动喜功,必无成也。

○ 问营商:上为一卦之归宿,是商业归结之时也,当归结而不归,收发无时:终无结局也。

○ 问功名:上处卦之终,功名已尽,若复痴心妄求,不特无成,恐反致祸。

○ 问家宅:此宅已旧,不必改作,改作必凶。

○ 问婚姻:必是晚年续娶也。无须再娶,娶则必凶。

○ 问讼事:急宜罢讼。

○ 问失物:不得。

【例】 某商人来,请占气运,筮得《恒》之《鼎》。

断曰:凡占卦遇上爻,上为卦之终局,必其人好运已终,只宜静守而已。今《恒》之上六,曰“振恒”,以振为恒,是卦已终,而动未终,故曰凶也。足下占得此爻,当守静以制动,斯可无咎。

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上六:振恒,凶。 《象传》曰:振恒在上,大无功也。 《震》动也,故《恒》至于上,有振动之象焉。上六处《震》之终,为动之极。动者宜守之以静,终者宜返之以始,斯德可全于末路,业不败于垂成,恒道成矣。今上六处《恒》之极,而振动不已,以振为恒,恒有尽而振无尽,是以凶也。《震》为决躁,《巽》亦为躁卦,躁动无时,犹是雷发而不收,风行而不止,其何能有功哉!故《象传》曰“大无功也”。 【占】 问战征:上为主帅,行军之道,全在镇定,若妄动喜功,必无成也。 ○ 问营商:上为一卦之归宿,是商业归结之时也,当归结而不归,收发无时:终无结局也。 ○ 问功名:上处卦之终,功名已尽,若复痴心妄求,不特无成,恐反致祸。 ○ 问家宅:此宅已旧,不必改作,改作必凶。 ○ 问婚姻:必是晚年续娶也。无须再娶,娶则必凶。 ○ 问讼事:急宜罢讼。 ○ 问失物:不得。 【例】 某商人来,请占气运,筮得《恒》之《鼎》。 断曰:凡占卦遇上爻,上为卦之终局,必其人好运已终,只宜静守而已。今《恒》之上六,曰“振恒”,以振为恒,是卦已终,而动未终,故曰凶也。足下占得此爻,当守静以制动,斯可无咎。
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上六:振恒,凶。

《象传》曰:振恒在上,大无功也。

《震》动也,故《恒》至于上,有振动之象焉。上六处《震》之终,为动之极。动者宜守之以静,终者宜返之以始,斯德可全于末路,业不败于垂成,恒道成矣。今上六处《恒》之极,而振动不已,以振为恒,恒有尽而振无尽,是以凶也。《震》为决躁,《巽》亦为躁卦,躁动无时,犹是雷发而不收,风行而不止,其何能有功哉!故《象传》曰“大无功也”。

【占】 问战征:上为主帅,行军之道,全在镇定,若妄动喜功,必无成也。

○ 问营商:上为一卦之归宿,是商业归结之时也,当归结而不归,收发无时:终无结局也。

○ 问功名:上处卦之终,功名已尽,若复痴心妄求,不特无成,恐反致祸。

○ 问家宅:此宅已旧,不必改作,改作必凶。

○ 问婚姻:必是晚年续娶也。无须再娶,娶则必凶。

○ 问讼事:急宜罢讼。

○ 问失物:不得。

【例】 某商人来,请占气运,筮得《恒》之《鼎》。

断曰:凡占卦遇上爻,上为卦之终局,必其人好运已终,只宜静守而已。今《恒》之上六,曰“振恒”,以振为恒,是卦已终,而动未终,故曰凶也。足下占得此爻,当守静以制动,斯可无咎。