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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|困卦&8211;九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

九五:劓劓。困于赤绂,乃徐有说。利用祭祀。 《象传》曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。 《兑》为毁折,亦为刑人,劓截其鼻,刖断其足,古之所谓肉刑也。五居尊位,为《困》之主,是主刑者也。至治之朝,政简刑清,君民相得,不为**之幸免,而为有耻之且格,斯可谓之得志矣。若惟恃劓刖之用,自矜明察,上邀受服之荣,下蒙赭衣之苦,槛车毳衣,徒见其困而已,故“困于赤绂”,系诸“劓刖”之下也。《兑》为口,“乃徐有说,”弼教之道,以渐而入,故曰“徐”。知用刑之不得其志,则齐之以刑,不如道之以德,此为教化之渐;而仁义之流,非独肌肤之效也。道惟在于中直,中则无偏,直者无枉,以此中直而临民,即以此中直而事神,则服赤绂而荐馨香,而来亨来格,降尔遐福,斯困于人者,必不困于天矣,故曰“利用祭祀”。《象传》以“受福”释之,九五阳爻属《乾》,《乾》为福,福自《乾》来,既所谓自天受之也。 【占】 问时运:命运刚强,刚则必折,防有损伤。作事宜筹度舒迟,乃可变祸为福。 ○ 问营商:货物底面,防有溃烂损伤,须拆看收拾,徐徐出售,无咎。 ○ 问功名:防富贵后,致有刑伤,宜祷。 ○ 问战征:主败,须徐缓收兵,可图后胜。 ○ 问家宅:家业却好,主家人有烂鼻跛足之患,宜祈祷。 ○ 问疾病:病在头足,徐徐调养,求神医治,可愈。 ○ 问婚姻:主有残疾,始不合意,后得完好。 ○ 问讼事:防有刑狱之灾,须徐徐辩白,方可免罢。 ○ 问行人:在外有灾,宜祷,后可得意而归。 ○ 问失物:必有破伤,久后可以寻获。 ○ 问六甲:生女。 【例】 缙绅某来,请占气运,筮得《困》之《解》。 断曰:“劓”,谓截其鼻也,“刖”,谓断其足也。“困于赤绂”,谓富贵而受困也,“乃徐有说,利用祭祀”,谓舒缓开道,利用酒食以和解也。想足下于朋友之间,严厉过甚,令人面目无光,无可退步。今彼故与足下为难,于广众之地,乘足下文绣而来,大施残辱,是所谓“困于赤绂”也。足下须降心下气,徐徐辩说,或复置酒立盟,誓不复记旧恨,乃可转祸为福,否则冤冤相寻,无有已时也。足下占得《困》五爻,爻象如此,余就占而断,合与不合,足下当自知之。[/erphpdown]
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九五:劓劓。困于赤绂,乃徐有说。利用祭祀。

《象传》曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

《兑》为毁折,亦为刑人,劓截其鼻,刖断其足,古之所谓肉刑也。五居尊位,为《困》之主,是主刑者也。至治之朝,政简刑清,君民相得,不为**之幸免,而为有耻之且格,斯可谓之得志矣。若惟恃劓刖之用,自矜明察,上邀受服之荣,下蒙赭衣之苦,槛车毳衣,徒见其困而已,故“困于赤绂”,系诸“劓刖”之下也。《兑》为口,“乃徐有说,”弼教之道,以渐而入,故曰“徐”。知用刑之不得其志,则齐之以刑,不如道之以德,此为教化之渐;而仁义之流,非独肌肤之效也。道惟在于中直,中则无偏,直者无枉,以此中直而临民,即以此中直而事神,则服赤绂而荐馨香,而来亨来格,降尔遐福,斯困于人者,必不困于天矣,故曰“利用祭祀”。《象传》以“受福”释之,九五阳爻属《乾》,《乾》为福,福自《乾》来,既所谓自天受之也。

【占】 问时运:命运刚强,刚则必折,防有损伤。作事宜筹度舒迟,乃可变祸为福。

○ 问营商:货物底面,防有溃烂损伤,须拆看收拾,徐徐出售,无咎。

○ 问功名:防富贵后,致有刑伤,宜祷。

○ 问战征:主败,须徐缓收兵,可图后胜。

○ 问家宅:家业却好,主家人有烂鼻跛足之患,宜祈祷。

○ 问疾病:病在头足,徐徐调养,求神医治,可愈。

○ 问婚姻:主有残疾,始不合意,后得完好。

○ 问讼事:防有刑狱之灾,须徐徐辩白,方可免罢。

○ 问行人:在外有灾,宜祷,后可得意而归。

○ 问失物:必有破伤,久后可以寻获。

○ 问六甲:生女。

【例】 缙绅某来,请占气运,筮得《困》之《解》。

断曰:“劓”,谓截其鼻也,“刖”,谓断其足也。“困于赤绂”,谓富贵而受困也,“乃徐有说,利用祭祀”,谓舒缓开道,利用酒食以和解也。想足下于朋友之间,严厉过甚,令人面目无光,无可退步。今彼故与足下为难,于广众之地,乘足下文绣而来,大施残辱,是所谓“困于赤绂”也。足下须降心下气,徐徐辩说,或复置酒立盟,誓不复记旧恨,乃可转祸为福,否则冤冤相寻,无有已时也。足下占得《困》五爻,爻象如此,余就占而断,合与不合,足下当自知之。

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九五:劓劓。困于赤绂,乃徐有说。利用祭祀。 《象传》曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。 《兑》为毁折,亦为刑人,劓截其鼻,刖断其足,古之所谓肉刑也。五居尊位,为《困》之主,是主刑者也。至治之朝,政简刑清,君民相得,不为无耻之幸免,而为有耻之且格,斯可谓之得志矣。若惟恃劓刖之用,自矜明察,上邀受服之荣,下蒙赭衣之苦,槛车毳衣,徒见其困而已,故“困于赤绂”,系诸“劓刖”之下也。《兑》为口,“乃徐有说,”弼教之道,以渐而入,故曰“徐”。知用刑之不得其志,则齐之以刑,不如道之以德,此为教化之渐;而仁义之流,非独肌肤之效也。道惟在于中直,中则无偏,直者无枉,以此中直而临民,即以此中直而事神,则服赤绂而荐馨香,而来亨来格,降尔遐福,斯困于人者,必不困于天矣,故曰“利用祭祀”。《象传》以“受福”释之,九五阳爻属《乾》,《乾》为福,福自《乾》来,既所谓自天受之也。 【占】 问时运:命运刚强,刚则必折,防有损伤。作事宜筹度舒迟,乃可变祸为福。 ○ 问营商:货物底面,防有溃烂损伤,须拆看收拾,徐徐出售,无咎。 ○ 问功名:防富贵后,致有刑伤,宜祷。 ○ 问战征:主败,须徐缓收兵,可图后胜。 ○ 问家宅:家业却好,主家人有烂鼻跛足之患,宜祈祷。 ○ 问疾病:病在头足,徐徐调养,求神医治,可愈。 ○ 问婚姻:主有残疾,始不合意,后得完好。 ○ 问讼事:防有刑狱之灾,须徐徐辩白,方可免罢。 ○ 问行人:在外有灾,宜祷,后可得意而归。 ○ 问失物:必有破伤,久后可以寻获。 ○ 问六甲:生女。 【例】 缙绅某来,请占气运,筮得《困》之《解》。 断曰:“劓”,谓截其鼻也,“刖”,谓断其足也。“困于赤绂”,谓富贵而受困也,“乃徐有说,利用祭祀”,谓舒缓开道,利用酒食以和解也。想足下于朋友之间,严厉过甚,令人面目无光,无可退步。今彼故与足下为难,于广众之地,乘足下文绣而来,大施残辱,是所谓“困于赤绂”也。足下须降心下气,徐徐辩说,或复置酒立盟,誓不复记旧恨,乃可转祸为福,否则冤冤相寻,无有已时也。足下占得《困》五爻,爻象如此,余就占而断,合与不合,足下当自知之。
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九五:劓劓。困于赤绂,乃徐有说。利用祭祀。

《象传》曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

《兑》为毁折,亦为刑人,劓截其鼻,刖断其足,古之所谓肉刑也。五居尊位,为《困》之主,是主刑者也。至治之朝,政简刑清,君民相得,不为无耻之幸免,而为有耻之且格,斯可谓之得志矣。若惟恃劓刖之用,自矜明察,上邀受服之荣,下蒙赭衣之苦,槛车毳衣,徒见其困而已,故“困于赤绂”,系诸“劓刖”之下也。《兑》为口,“乃徐有说,”弼教之道,以渐而入,故曰“徐”。知用刑之不得其志,则齐之以刑,不如道之以德,此为教化之渐;而仁义之流,非独肌肤之效也。道惟在于中直,中则无偏,直者无枉,以此中直而临民,即以此中直而事神,则服赤绂而荐馨香,而来亨来格,降尔遐福,斯困于人者,必不困于天矣,故曰“利用祭祀”。《象传》以“受福”释之,九五阳爻属《乾》,《乾》为福,福自《乾》来,既所谓自天受之也。

【占】 问时运:命运刚强,刚则必折,防有损伤。作事宜筹度舒迟,乃可变祸为福。

○ 问营商:货物底面,防有溃烂损伤,须拆看收拾,徐徐出售,无咎。

○ 问功名:防富贵后,致有刑伤,宜祷。

○ 问战征:主败,须徐缓收兵,可图后胜。

○ 问家宅:家业却好,主家人有烂鼻跛足之患,宜祈祷。

○ 问疾病:病在头足,徐徐调养,求神医治,可愈。

○ 问婚姻:主有残疾,始不合意,后得完好。

○ 问讼事:防有刑狱之灾,须徐徐辩白,方可免罢。

○ 问行人:在外有灾,宜祷,后可得意而归。

○ 问失物:必有破伤,久后可以寻获。

○ 问六甲:生女。

【例】 缙绅某来,请占气运,筮得《困》之《解》。

断曰:“劓”,谓截其鼻也,“刖”,谓断其足也。“困于赤绂”,谓富贵而受困也,“乃徐有说,利用祭祀”,谓舒缓开道,利用酒食以和解也。想足下于朋友之间,严厉过甚,令人面目无光,无可退步。今彼故与足下为难,于广众之地,乘足下文绣而来,大施残辱,是所谓“困于赤绂”也。足下须降心下气,徐徐辩说,或复置酒立盟,誓不复记旧恨,乃可转祸为福,否则冤冤相寻,无有已时也。足下占得《困》五爻,爻象如此,余就占而断,合与不合,足下当自知之。