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【周易上经】《执象易注》第27卦•颐卦初九爻:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 象曰:观我朵颐,亦不足贵也。 【玩辞】:假如放弃你的灵龟,垂涎我的饮食,则凶。尔,初九之谓也。我,**之谓也。灵龟,寡欲、鲜动、不食而能长寿者也。朵颐,鼓腮、垂动、欲食而养口体者也。初九阳刚处下,足以自养,亦可不食,如龟之不待于物也。苟上应于四,不能养人,不思养德,不节饮食,求养口体于阴,而动于欲求,其道凶也。司马光曰:“君子寡欲则不役于物,可以直道而行,小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。”如若初九不能寡欲,则应凶也。舍尔灵龟,观我朵颐,则是养口腹而害大体,执人欲而捐道心,求外物而失自性,故君子不贵之。孟子曰:“养其大体为大人,养其小体为小人。”又云:“饮食之人,则人贱之矣。”初九内舍己之大体而外观人之小体,为人所贱。明·方孝孺《赠林公辅序》云:“彼或不知自身重而为外物所移夺者,自轻者也。”概言颐之初九也。 【注疏】:舍,放弃,震也。尔,你,震也。艮主我,震反艮,故主尔。艮为指,一切指示代词,均取艮象,唯我尔对举,取艮我震尔。中孚九二:“我有好爵,吾与尔靡之”亦见之。灵龟,又称灵蝙,龟甲可以卜,能鸣,善自养者也。 《尔雅·释兽》郭璞引《雒书》曰:“灵龟者,玄文五色,神灵之精也。”郭璞《尔雅·龟赞》曰:“天生神物,十朋之龟,或游于火,或游于蓍,虽云类殊,象二一归,亹亹致用,极数尽几。” 《洪范·五行》曰:“龟之言久也,千岁而灵,此禽兽而知吉凶者也。”艮离皆主龟,颐体大离,中虚空明,灵龟之象也。观,谛视,辨别是非,必微妙而审谛。 《春秋谷梁传》曰:“常事曰视,非常曰观。”艮震皆主视,震谓临视,艮曰瞻仰,初九处下观上,取艮为象。《尔雅·释宫》郭璞引孙炎注:“宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观。”艮象宫阙,观谓之阙,故主观也。朵,垂动,震也。朵颐,饮食之象也。 【观象】:初九动变,离象化去则舍灵龟,坤体动出则养口腹。震之坤,参象见豫,鸣豫志穷,君子弗为之。「舍尔灵龟,观我朵颐」,假设之辞也。颐,灵龟也;剥,观象也。颐之剥,观灵龟之象,心灭朵颐,探金虎之爻,志存幽履,诚真人修心养性之所为也。
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