上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。 《象传》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。 上九，阳刚居外卦之极，是求益而过甚者也，太过则变，变则不为益而为击矣。圣人观象设卦，以“损上益下”为《益》，其心本偏在厚下，至上九，为上之益下者已多，转而责下之益上，非待“莫益之，”夫且“或击之”。“或”者众而未定之辞。上动体为《屯》，“屯其膏”，即“莫益之”之谓也；反卦《损》，《损》上为《艮》，《艮》为手，故称“击”也。《巽》为进退，为不果，是无《恒》也；上动为《坎》；《坎》为心，本以《益》下之心，易而为《益》上之心，是无《恒》也。旁通为《恒》，《恒》上曰“振恒，凶”，振恒致败于垂成，无《恒》不可以持久，故皆凶也。《象传》所云“偏辞”者，谓其心之偏而不公也。“外来”者，谓其击之出于意外也。 【占】　问时运：好运已退，贪心过甚，防有意外之祸。 ○　问战征：不待添兵加饷，即可进击。 ○　问营商：专求利己，所谓不夺不厌，必启争端，凶。 ○　问功名：夺人之功以为名，其名必不久也，凶。 ○　问家宅：此宅地位太高，有害无利，不可久居。 ○　问婚姻：恐不能偕老。 ○　问讼事：讼事无恒，转凶为吉。 ○　问行人：防中途有盗劫之患，凶。 ○　问失物：或已打破，不可得也。 ○　问六甲：生女。 【例】　友人某来，请占气运，筮得《益》之《屯》。 断曰：卦名曰《益》，本有大得利益之象。今占得上爻，上爻居《益》之极，物极则变，恐非特无益，且有损伤之患。爻辞曰“莫益之”，是无益也；曰“或击之”，是被伤也；曰“立心无恒”，谓人心不测，反手为雨，覆手心云，防有意外之变也；终之曰“凶”，明言其占之不吉也。爻象如是，足下当有戒焉。 友人闻之，颇为心忧。后据所闻，此友一日至某家，商借千金，适某家藏金无为多，仅借得五百元，怀之而归。途过某友家，告以其故，曰今因商要用款，约需千元，顷向某氏，货得其半，复欲向君假取，以足其数。此友即以囊乏余金婉辞，不知此友近遭破落，知其携有巨金，忽生不良，伺其归途，乘间袭击，夺其金而去，某氏失金，又被重伤。日后此友就缚，始知夺金者，即为此友，倍感《易》理先示其兆也。 【例】　明治二十六年某月，受亲友雨宫敬次郎之嘱，占银货涨落之结局，筮得《益》之《屯》。 断曰：此卦下卦为《震》，《震》为玄黄，上卦为《巽》，《巽》为白色，白色银，黄色金也。卦象《巽》上《震》下，是为银高金落，可知银之出产，多量于金也。爻辞曰：“莫益之，或击之。立心勿恒，凶。”“莫益之”者，为价不再涨；“或击之”者，谓价必损减“或”者，将然之辞；“勿恒”者，谓时价无定也。上爻变而为《屯》，《屯》者，难也。银货下落，市面皆受困难，必待出《益》入夬，夬者决也，将决去其弊，使银货时价，再得复旧也。若第以纸币充行，恐未可永久继续也。

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