初六：进退，利武人之贞。 《象传》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 初爻阴柔居下，为《巽》之主，巽，顺也，柔顺少断，故象为进退。狐疑不决，每见于发念之初，蓄疑败谋，此志之所以不治也。《巽》反成《兑》，《兑》为武人，武人果决，足以断疑，故曰“利武人之贞”。“贞”者，正也，斯刚强奋发之气，可以矫逡巡畏缩之偏。《象传》释以“志治”，是以武治疑，即以《兑》制《巽》也。 【占】　问时运：运途不正，心神犹豫，是以谋事皆颠倒无成。 ○　问营商：《巽》本为利，因疑而败，以断而成，知犹豫者必难获利也。 ○　问功名：就武可成。 ○　问婚姻：不在彬彬文士，而宜桓桓虎臣。 ○　问家宅：此宅朝东南，地位不当，进退不便，宜改朝西为利。 ○　问六甲：生女。 【例】　友人某来，请占气运，筮得《巽》之《小畜》。 断曰：巽者，风也，风之为物，或东或西，来去无常，犹多疑之人，进退无定也。“武人”者，取其刚果能断也。今足下占气运，得此初爻，《巽》为七八月之卦，《巽》又为木，知足下现交木运，时值初秋，木因风吹，摇动不定，喻言人心疑虑，以致进退不决。“武人”者肃杀之象也，天以肃杀而成秋，犹人以刚决而成事，足下一味巽柔，临事不断，浑如随风飘荡，毫无定见，本为畏事，不知反以多事。劝足下当以沉潜刚克处之，为得其正矣。[/erphpdown]

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初六：进退，利武人之贞。

《象传》曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

初爻阴柔居下，为《巽》之主，巽，顺也，柔顺少断，故象为进退。狐疑不决，每见于发念之初，蓄疑败谋，此志之所以不治也。《巽》反成《兑》，《兑》为武人，武人果决，足以断疑，故曰“利武人之贞”。“贞”者，正也，斯刚强奋发之气，可以矫逡巡畏缩之偏。《象传》释以“志治”，是以武治疑，即以《兑》制《巽》也。

【占】　问时运：运途不正，心神犹豫，是以谋事皆颠倒无成。

○　问营商：《巽》本为利，因疑而败，以断而成，知犹豫者必难获利也。

○　问功名：就武可成。

○　问婚姻：不在彬彬文士，而宜桓桓虎臣。

○　问家宅：此宅朝东南，地位不当，进退不便，宜改朝西为利。

○　问六甲：生女。

【例】　友人某来，请占气运，筮得《巽》之《小畜》。

断曰：巽者，风也，风之为物，或东或西，来去无常，犹多疑之人，进退无定也。“武人”者，取其刚果能断也。今足下占气运，得此初爻，《巽》为七八月之卦，《巽》又为木，知足下现交木运，时值初秋，木因风吹，摇动不定，喻言人心疑虑，以致进退不决。“武人”者肃杀之象也，天以肃杀而成秋，犹人以刚决而成事，足下一味巽柔，临事不断，浑如随风飘荡，毫无定见，本为畏事，不知反以多事。劝足下当以沉潜刚克处之，为得其正矣。