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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|巽卦&8211;初六:进退,利武人之贞。

初六:进退,利武人之贞。 《象传》曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。 初爻阴柔居下,为《巽》之主,巽,顺也,柔顺少断,故象为进退。狐疑不决,每见于发念之初,蓄疑败谋,此志之所以不治也。《巽》反成《兑》,《兑》为武人,武人果决,足以断疑,故曰“利武人之贞”。“贞”者,正也,斯刚强奋发之气,可以矫逡巡畏缩之偏。《象传》释以“志治”,是以武治疑,即以《兑》制《巽》也。 【占】 问时运:运途不正,心神犹豫,是以谋事皆颠倒无成。 ○ 问营商:《巽》本为利,因疑而败,以断而成,知犹豫者必难获利也。 ○ 问功名:就武可成。 ○ 问婚姻:不在彬彬文士,而宜桓桓虎臣。 ○ 问家宅:此宅朝东南,地位不当,进退不便,宜改朝西为利。 ○ 问六甲:生女。 【例】 友人某来,请占气运,筮得《巽》之《小畜》。 断曰:巽者,风也,风之为物,或东或西,来去无常,犹多疑之人,进退无定也。“武人”者,取其刚果能断也。今足下占气运,得此初爻,《巽》为七八月之卦,《巽》又为木,知足下现交木运,时值初秋,木因风吹,摇动不定,喻言人心疑虑,以致进退不决。“武人”者肃杀之象也,天以肃杀而成秋,犹人以刚决而成事,足下一味巽柔,临事不断,浑如随风飘荡,毫无定见,本为畏事,不知反以多事。劝足下当以沉潜刚克处之,为得其正矣。[/erphpdown]
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初六:进退,利武人之贞。

《象传》曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。

初爻阴柔居下,为《巽》之主,巽,顺也,柔顺少断,故象为进退。狐疑不决,每见于发念之初,蓄疑败谋,此志之所以不治也。《巽》反成《兑》,《兑》为武人,武人果决,足以断疑,故曰“利武人之贞”。“贞”者,正也,斯刚强奋发之气,可以矫逡巡畏缩之偏。《象传》释以“志治”,是以武治疑,即以《兑》制《巽》也。

【占】 问时运:运途不正,心神犹豫,是以谋事皆颠倒无成。

○ 问营商:《巽》本为利,因疑而败,以断而成,知犹豫者必难获利也。

○ 问功名:就武可成。

○ 问婚姻:不在彬彬文士,而宜桓桓虎臣。

○ 问家宅:此宅朝东南,地位不当,进退不便,宜改朝西为利。

○ 问六甲:生女。

【例】 友人某来,请占气运,筮得《巽》之《小畜》。

断曰:巽者,风也,风之为物,或东或西,来去无常,犹多疑之人,进退无定也。“武人”者,取其刚果能断也。今足下占气运,得此初爻,《巽》为七八月之卦,《巽》又为木,知足下现交木运,时值初秋,木因风吹,摇动不定,喻言人心疑虑,以致进退不决。“武人”者肃杀之象也,天以肃杀而成秋,犹人以刚决而成事,足下一味巽柔,临事不断,浑如随风飘荡,毫无定见,本为畏事,不知反以多事。劝足下当以沉潜刚克处之,为得其正矣。

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初六:进退,利武人之贞。 《象传》曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。 初爻阴柔居下,为《巽》之主,巽,顺也,柔顺少断,故象为进退。狐疑不决,每见于发念之初,蓄疑败谋,此志之所以不治也。《巽》反成《兑》,《兑》为武人,武人果决,足以断疑,故曰“利武人之贞”。“贞”者,正也,斯刚强奋发之气,可以矫逡巡畏缩之偏。《象传》释以“志治”,是以武治疑,即以《兑》制《巽》也。 【占】 问时运:运途不正,心神犹豫,是以谋事皆颠倒无成。 ○ 问营商:《巽》本为利,因疑而败,以断而成,知犹豫者必难获利也。 ○ 问功名:就武可成。 ○ 问婚姻:不在彬彬文士,而宜桓桓虎臣。 ○ 问家宅:此宅朝东南,地位不当,进退不便,宜改朝西为利。 ○ 问六甲:生女。 【例】 友人某来,请占气运,筮得《巽》之《小畜》。 断曰:巽者,风也,风之为物,或东或西,来去无常,犹多疑之人,进退无定也。“武人”者,取其刚果能断也。今足下占气运,得此初爻,《巽》为七八月之卦,《巽》又为木,知足下现交木运,时值初秋,木因风吹,摇动不定,喻言人心疑虑,以致进退不决。“武人”者肃杀之象也,天以肃杀而成秋,犹人以刚决而成事,足下一味巽柔,临事不断,浑如随风飘荡,毫无定见,本为畏事,不知反以多事。劝足下当以沉潜刚克处之,为得其正矣。
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初六:进退,利武人之贞。

《象传》曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。

初爻阴柔居下,为《巽》之主,巽,顺也,柔顺少断,故象为进退。狐疑不决,每见于发念之初,蓄疑败谋,此志之所以不治也。《巽》反成《兑》,《兑》为武人,武人果决,足以断疑,故曰“利武人之贞”。“贞”者,正也,斯刚强奋发之气,可以矫逡巡畏缩之偏。《象传》释以“志治”,是以武治疑,即以《兑》制《巽》也。

【占】 问时运:运途不正,心神犹豫,是以谋事皆颠倒无成。

○ 问营商:《巽》本为利,因疑而败,以断而成,知犹豫者必难获利也。

○ 问功名:就武可成。

○ 问婚姻:不在彬彬文士,而宜桓桓虎臣。

○ 问家宅:此宅朝东南,地位不当,进退不便,宜改朝西为利。

○ 问六甲:生女。

【例】 友人某来,请占气运,筮得《巽》之《小畜》。

断曰:巽者,风也,风之为物,或东或西,来去无常,犹多疑之人,进退无定也。“武人”者,取其刚果能断也。今足下占气运,得此初爻,《巽》为七八月之卦,《巽》又为木,知足下现交木运,时值初秋,木因风吹,摇动不定,喻言人心疑虑,以致进退不决。“武人”者肃杀之象也,天以肃杀而成秋,犹人以刚决而成事,足下一味巽柔,临事不断,浑如随风飘荡,毫无定见,本为畏事,不知反以多事。劝足下当以沉潜刚克处之,为得其正矣。