困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】 （清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷六》【下经】第47卦-困卦：泽水困卦（坎下兑上） 【原文】困，亨句/，貞句/，大人吉，无咎。有言不信。 愚按：困與井反對，以坎水之上行下漏為義。井初二互易為既濟，困五上互易為未濟，故井通而困塞。囗，古圍字。六書義：木在口中，不得伸之象。卦辭言困亨者，聖人敎人以處困之道。朱子所謂時雖困而道自亨，胡雲峯所謂身雖困而心自亨是已。貞字据彖傳當自為句，大人兼指二五，无咎二字當屬下句。觀彖傳以吉字絶句，可見兌口在上言之象。无咎，謂不用怨尤也。當困之時，有言不信，怨尤无為也。此戒之之詞。一說不信，非人不見信也。信乃安義命之實心，困而有言，則心不安于義命矣。 【原文】彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所句/亨句/，其唯君子乎。貞句/大人吉，以剛中也；有言不信，尚口乃窮也。 《本義》：二為二隂所揜，四、五為上所揜，所以為困。劉調甫云：不曰柔揜剛，而曰剛揜，无所歸咎，故以剛自揜為詞。 愚按：三隂爻有小人欲困君子，而適以自困之象。三陽爻有始困終亨，君子不為小人所揜之象。易為君子謀也，卦德之險以說，即是困亨之義。在險而悅，所以能處困。所字如止其所之所，人失其所則困。若曉得險中有悅境，則雖困而不失其所，故亨。不失二字當玩，見得胸中原有自得之妙。不因處困而失，非剛中之君子，誰能若此？君子即大人。 胡雲峯曰：他卦言貞亨，不貞則不亨，亨由于貞也。此言亨而後言貞，處困能亨，則得其貞，貞由于亨也。《程傳》：困而能貞，大人所以吉也。《本義》曰：貞，又曰大人者，明不正之小人不能當也。有言不信，又戒以當務緘默，不可尚口，益取困窮。愚又謂：卦本坎體，坎曰維心亨，行有尚，第四爻變而為兌，遂成尚口之象。處困之道，亦宜尚行，不宜尚口也。失路之言，人不見信，且至于窮。然則困何能窮人？惟尚口乃窮也。處困之時，内不可不剛直，外不可不緘默。東漢諸賢互相標榜，黨錮之禍遂起，聖人之垂戒久矣。吳艸廬作以言傷人解，似非正旨。 【原文】象曰：澤无水，困。君子以致命遂志。 【不云澤下有水，水在澤下，直云澤无水者，水性潤下，澤不能瀦，是名漏澤。下漏上枮，所以為困。 張待軒曰：屯、蹇、困皆以坎名，然而莫若困甚者，坎在内卦，欲動如屯，止如蹇，不可得也。致命遂志，先儒多謂殺身成仁之事。愚竊謂得喪榮辱，一安于命，而此志百折不回，君子之固窮當如此。 胡雲峯曰：澤无水，命也。井有水，性也。知困之義，則安命。知井之義，則盡性。劉石閭曰：窮源而後知天下无枮澤，致命而後知天下无窮途。 王伯厚曰：致命遂志，命可致而志不可奪。行法俟命，命可俟而法不可變。 【原文】初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。 【原文】象曰：入于幽谷，幽不明也。 【舉正。不明上无幽字。】 初隂在二剛之下，臀象。坎于木為堅多心，自三至五互巽，亦有木象。木下曰本，上曰末，中曰株。朱子云：臀在株木上，不安。 愚按：株木似當指二。入于幽谷，與入于坎窞同。水注溪曰谷，初在坎水之下，坎為隱伏，幽谷之象。中爻又互離，離位在三，三歲之象。居離之下，不覿之象。初與二比首，欲揜剛者也。君子當困時，雖无位之小人，皆思乘機而騁志，既不知邪正，復不知利害，本欲困二，適自取困，剛其可揜乎？人之體，行則趾在下，坐則臀在下，初乃坐困之象。入幽谷且三歲不覿，總以見小人之愚暗，終于困者也。象以幽不明三字釋之，惟其幽，故不明。幽指本心昏昧說，不明指暗于事變說。一說株木，无枝之木也。初者，四所底也。四居困而為上六所揜，猶无枝之木不能庇初，是乃為所困也。與《程傳》无所庇而不得安居義同。 【原文】九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，无咎。 【原文】象曰：困于酒食，中有慶也。 【亨，當作享。】 先儒多云：九二為困主爻，一剛為上下二柔所揜，其受困獨深，而以剛居中，處困之道，亦為獨得。 愚又按：困于酒食，與需于酒食同。凡爻之言酒食者，多在坎、兑二卦。需、坎在外，中爻兑，故言酒食，安常以待時者也。本卦兼坎、兑二體，亦言酒食，居常而憂時者也。困之中有需義焉。紱，蔽膝也。三、四、五互巽為股，坎之色為赤，朱紱之象。朱紱方來，與四之來徐徐、五之徐有說，多取緩義。二與五皆為柔所揜，雖不相應，而為同德，守此剛中，自有精誠感通處。兌為巫，享祀之象。天子朱紱，諸侯赤紱，皆祭服也。斯干之詩曰朱芾斯皇，君服也。二之朱紱指五，承君寵，故曰來。采菽之詩曰赤芾在股，臣服也。五之赤紱指二，失臣翼，故曰困。紱、芾二字古通用。二言享祀，五言祭祀，兩爻須互看。大抵當困之時，躁動違時則征凶，居中靜待則有慶，九二之所以无咎也。《程傳》謂酒食所以施惠，未得遂其欲，施于酒食，故困。《本義》以困為厭飫苦惱之義。 黄氏日：抄從朱不從程。愚竊謂兩先生之解，似于小象有慶，皆未甚合，故從需卦推其義。又按：困于酒食，乃似賢勞王事，以才受困之象。朱紱方來，正是受困之故。享祀句正敎二竭誠圖報處，知酒食之為困，方肯出身濟難。世之享高爵厚祿者不少，優游伴食，只是不以此為困耳。困在一已，而慶在天下，非剛中者孰能之？ 【原文】六三：困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。 【原文】象曰：據于蒺蔾，乘剛也，入于其宮，不見其妻，不祥也。 愚按：六五爻辭義詳繫傳中，今据象推之，一隂在二陽之中，不中不正，前承九四之剛

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