六五：贞吉，升阶。 六五：贞吉，升阶。 《象传》曰：贞吉，升阶，大得志也。 五以《坤》德居中，位极其尊，《象传》所称“君子以顺德，积小以高大”，惟五当之。“阶”，天子之阼阶也，升之于阶，尊之至焉。然不正则为新莽，为曹操，其何能吉？古来必如大舜之有鳏在下，侧陋明扬，以至命陟帝位，爻曰“贞吉”，《象》曰“大得志”，惟舜有之矣。而作《易》之旨，则隐指西伯方百里起，终受周命之事也。 【占】　问时运：平生志愿，无不得遂，大吉之兆。 ○　问功名：拾级而登，荣宠已极。 ○　问营商：五为中数，凡营财之道，不宜过盈，以得中为吉，故曰“贞吉”。 ○　问战征：凡攻城，必用梯阶，所以升高也。城必可克，故吉。 ○　问婚姻：五与二相应，爻曰“升阶”，有攀结高亲之象，故二曰“有喜”。 ○　问疾病：《升》，增也，病不宜升，乱阶厉阶，皆非吉兆。 ○　问讼事：讼本凶事，是谓祸阶，升阶则讼愈凶，何以得吉？ ○　问失物：当就阶墀间寻之。 ○　问六甲：生女。 【例】　某氏来，请占其女气运，筮得《升》之《井》。 断曰：《升》者谓“柔以时升”，《升》得其时，是以吉也。人之气运，亦以时行，得时则顺，失时则逆，惟在当其可之谓时也。今足下占问子女行运，想必为嫁娶之事也。《诗》咏迨吉，为婚姻之及时。阶，上进也，“升阶”，升而愈上也，是必有贵戚订姻，上嫁之象，大吉。后闻此女，果嫁某缙绅。[/erphpdown]

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六五：贞吉，升阶。

六五：贞吉，升阶。

《象传》曰：贞吉，升阶，大得志也。

五以《坤》德居中，位极其尊，《象传》所称“君子以顺德，积小以高大”，惟五当之。“阶”，天子之阼阶也，升之于阶，尊之至焉。然不正则为新莽，为曹操，其何能吉？古来必如大舜之有鳏在下，侧陋明扬，以至命陟帝位，爻曰“贞吉”，《象》曰“大得志”，惟舜有之矣。而作《易》之旨，则隐指西伯方百里起，终受周命之事也。

【占】　问时运：平生志愿，无不得遂，大吉之兆。

○　问功名：拾级而登，荣宠已极。

○　问营商：五为中数，凡营财之道，不宜过盈，以得中为吉，故曰“贞吉”。

○　问战征：凡攻城，必用梯阶，所以升高也。城必可克，故吉。

○　问婚姻：五与二相应，爻曰“升阶”，有攀结高亲之象，故二曰“有喜”。

○　问疾病：《升》，增也，病不宜升，乱阶厉阶，皆非吉兆。

○　问讼事：讼本凶事，是谓祸阶，升阶则讼愈凶，何以得吉？

○　问失物：当就阶墀间寻之。

○　问六甲：生女。

【例】　某氏来，请占其女气运，筮得《升》之《井》。

断曰：《升》者谓“柔以时升”，《升》得其时，是以吉也。人之气运，亦以时行，得时则顺，失时则逆，惟在当其可之谓时也。今足下占问子女行运，想必为嫁娶之事也。《诗》咏迨吉，为婚姻之及时。阶，上进也，“升阶”，升而愈上也，是必有贵戚订姻，上嫁之象，大吉。后闻此女，果嫁某缙绅。