上九：同人于郊，无悔。 《象传》曰：同人于郊，志未得也。 “郊”者，国都之外，旷远之地。此爻在五爻之上，为无位之地。《同人》一卦，卦中五阳皆欲同于六二一阴，三爻与二相比，其欲同之意尤切。四爻非应非比，然以介在二五之间，亦欲强同于六二。五爻与二为正应，惟此爻居上，与二非应非比，孤介特立，置身荒郊之外，较初之于门更远。无私匿之情，免争夺之患，在六爻中，最为完善，谓之“同人于郊，无悔”。盖《同人》之量，“愈远则愈大，国外曰郊，郊外曰野，“于郊”较野殊近，故“于野”则亨，于郊”则第曰“无悔”。《象传》曰“志未得也”，志即“为能通天下之志”而言，其仅曰“于郊”。犹未能通天下之志也，故曰“志未得也”。 【占】　问时运：目下顺适，诸事无所障碍，但宜在闲散之地。 ○　问商业：宜立业于市尘之外，无忧耗损，一时亦未能获大利益。 ○　问战征：宜在荒地屯营。 ○　问失物：于郊外觅之。 ○　问讼事：恐难得直。 ○　问家宅：平顺无灾。 此卦为归魂之卦，若占命数而得此卦，至上爻必死。《师》之上爻，可参看也。 【例】　有相识会社役员某氏来，告曰：近来我会社头取，与大株主之间，颇生纷议。株主欲开总会，改选社员，又有一派赞成当时之社员者，竞争颇甚。余不自知免职与否，请占前途之气运。筮得《同人》之《革》。 断曰：《同人》者，与人相同也。勿论社员株主，皆思其社之利益，非各谋私利者，惟其所为有左有之差，而遂生纷议也。盖此纷议之来，由五爻之头取，与二爻之支配人，其间过相亲密，致启他人之疑，然其疑可不久解也。如足下不偏不党，无所关系，亦无免职之忧，故曰“于郊，无悔”。郊者，田舍之谓，而离市街烦杂之地也。 后果如此占。[/erphpdown]

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上九：同人于郊，无悔。

《象传》曰：同人于郊，志未得也。

“郊”者，国都之外，旷远之地。此爻在五爻之上，为无位之地。《同人》一卦，卦中五阳皆欲同于六二一阴，三爻与二相比，其欲同之意尤切。四爻非应非比，然以介在二五之间，亦欲强同于六二。五爻与二为正应，惟此爻居上，与二非应非比，孤介特立，置身荒郊之外，较初之于门更远。无私匿之情，免争夺之患，在六爻中，最为完善，谓之“同人于郊，无悔”。盖《同人》之量，“愈远则愈大，国外曰郊，郊外曰野，“于郊”较野殊近，故“于野”则亨，于郊”则第曰“无悔”。《象传》曰“志未得也”，志即“为能通天下之志”而言，其仅曰“于郊”。犹未能通天下之志也，故曰“志未得也”。

【占】　问时运：目下顺适，诸事无所障碍，但宜在闲散之地。

○　问商业：宜立业于市尘之外，无忧耗损，一时亦未能获大利益。

○　问战征：宜在荒地屯营。

○　问失物：于郊外觅之。

○　问讼事：恐难得直。

○　问家宅：平顺无灾。

此卦为归魂之卦，若占命数而得此卦，至上爻必死。《师》之上爻，可参看也。

【例】　有相识会社役员某氏来，告曰：近来我会社头取，与大株主之间，颇生纷议。株主欲开总会，改选社员，又有一派赞成当时之社员者，竞争颇甚。余不自知免职与否，请占前途之气运。筮得《同人》之《革》。

断曰：《同人》者，与人相同也。勿论社员株主，皆思其社之利益，非各谋私利者，惟其所为有左有之差，而遂生纷议也。盖此纷议之来，由五爻之头取，与二爻之支配人，其间过相亲密，致启他人之疑，然其疑可不久解也。如足下不偏不党，无所关系，亦无免职之忧，故曰“于郊，无悔”。郊者，田舍之谓，而离市街烦杂之地也。

后果如此占。