雷火丰卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风水涣｜综卦：火山旅｜交互卦：泽风大过 豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。 假，更白反。豐，大也。以明而動，盛大之勢也，故其占有亨道焉。然王者至此，盛極當衰，則又有憂道焉。聖人以為徒憂无益，但能守常，不至於過盛則可矣，故戒以勿憂，宜日中也。 《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。 以卦德釋卦名義。 王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。 釋卦辭。 日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況于鬼神乎？ 此又發明卦辭外意，言不可過中也。 《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。 折，之舌反。取其威照並行之象。 初九 初九：遇其配主，雖旬无咎，往有尚。 配主，謂四，旬，均也，謂皆陽也。當豐之時，明動相資，故初九之遇九四，雖皆陽剛，而其占如此也。 《象》曰：雖旬无咎，過旬災也。 戒占者不可求勝其配，亦爻辭外意。 六二 六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。 蔀，音部。六二居豐之時，為離之主，至明者也。而上應六五之柔暗，故為豐蔀見斗之象。蔀，障蔽也。大其障蔽，故日中而昏也。往而從之，則昏暗之主，必反見疑，唯在積其誠意以感發之，則吉。戒占者宜如是也。虛中，有孚之象。 《象》曰：有孚發若，信以發志也。 九三 九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。 沬、昧同，莫佩反。折，食列反。沛，一作旆，謂凡旛幔也，其蔽甚於蔀矣。沬，小星也。三處明極，而應上六，雖不可用，而非咎也。故其象占如此。 《象》曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。 九四 九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。 《象》與六二同。夷，等夷也，謂初九也。其占為當豐而遇暗主，下就同德則吉也。 《象》曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。 六五 六五：來章，有慶譽，吉。 質雖柔暗，若能來致天下之明，則有慶譽而吉矣。蓋因其柔暗而設此以開之。占者能如是，則如其占矣。 《象》曰：六五之吉，有慶也。 上六 上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。 闃，苦具鵙。以陰柔居豐極，處動終，明極而反暗者也。故為豐大其屋而反以自蔽之象。无人、不覿，亦言障蔽之深，其凶甚矣。 《象》曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其无人，自藏也。 藏，謂障蔽。[/erphpdown]

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雷火丰卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风水涣｜综卦：火山旅｜交互卦：泽风大过

豐，亨，王假之，勿憂，宜日中。

假，更白反。豐，大也。以明而動，盛大之勢也，故其占有亨道焉。然王者至此，盛極當衰，則又有憂道焉。聖人以為徒憂无益，但能守常，不至於過盛則可矣，故戒以勿憂，宜日中也。

《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。

以卦德釋卦名義。

王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。

釋卦辭。

日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況于鬼神乎？

此又發明卦辭外意，言不可過中也。

《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。

折，之舌反。取其威照並行之象。

初九

初九：遇其配主，雖旬无咎，往有尚。

配主，謂四，旬，均也，謂皆陽也。當豐之時，明動相資，故初九之遇九四，雖皆陽剛，而其占如此也。

《象》曰：雖旬无咎，過旬災也。

戒占者不可求勝其配，亦爻辭外意。

六二

六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。

蔀，音部。六二居豐之時，為離之主，至明者也。而上應六五之柔暗，故為豐蔀見斗之象。蔀，障蔽也。大其障蔽，故日中而昏也。往而從之，則昏暗之主，必反見疑，唯在積其誠意以感發之，則吉。戒占者宜如是也。虛中，有孚之象。

《象》曰：有孚發若，信以發志也。

九三

九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。

沬、昧同，莫佩反。折，食列反。沛，一作旆，謂凡旛幔也，其蔽甚於蔀矣。沬，小星也。三處明極，而應上六，雖不可用，而非咎也。故其象占如此。

《象》曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

九四

九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。

《象》與六二同。夷，等夷也，謂初九也。其占為當豐而遇暗主，下就同德則吉也。

《象》曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

六五

六五：來章，有慶譽，吉。

質雖柔暗，若能來致天下之明，則有慶譽而吉矣。蓋因其柔暗而設此以開之。占者能如是，則如其占矣。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

上六

上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。

闃，苦具鵙。以陰柔居豐極，處動終，明極而反暗者也。故為豐大其屋而反以自蔽之象。无人、不覿，亦言障蔽之深，其凶甚矣。

《象》曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其无人，自藏也。

藏，謂障蔽。