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(南宋)朱熹撰《周易本义》卷二下经:第五十六卦_旅卦:火山旅(艮下离上)

火山旅卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水泽节|综卦:雷火丰|交互卦:泽风大过 旅,小亨,旅貞吉。 旅,羇旅也。山止於下,火炎於上,為去其所止而不處之象,故為旅。以六五得中於外,而順乎上下之二陽,艮止而離麗於明,故其占可以小亨,而能守其旅之貞,則吉。旅非常居,若可苟者。然道无不在,故自有其正,不可須臾離也。 《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。 以卦體、卦德釋卦辭。 旅之時義大矣哉。 旅之時為難處。 《象》曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留獄。 慎刑如山,不留如火。 初六 初六:旅瑣瑣,斯其所取災。 當旅之時,以陰柔居下位,故其象占如此。 《象》曰:旅瑣瑣,志窮災也。 六二 六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。 即次則安,懷資則裕,得其童僕之貞信,則无欺而有賴,旅之最吉者也。二有柔順中正之德,故其象占如此。 《象》曰:得童僕貞,終无尤也。 九三 九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。 喪,息浪反。《象》同。過剛不中,居下之上,故其象占如此。喪其童僕,則不止於失其心矣。故貞字連下句為義。 《象》曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。 以旅之時,而與下之道如此,義當喪也。 九四 九四:旅于處,得其資斧,我心不快。 以陽居陰,處上之下,用柔能下,故其象占如此。然非其正位,又上无剛陽之與,下唯陰柔之應,故其心有所不快也。 《象》曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。 六五 六五:射雉,一矢亡,終以譽命。 射,石亦反。雉,文明之物,離之象也。六五柔順文明,又得中道,為離之主,故得此爻者,為射雉之象。雖不无亡矢之費,而所喪不多,終有譽命也。 《象》曰:終以譽命,上逮也。 上逮,言其譽命聞於上也。 上九 上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。 喪、易,並去聲。上九過剛,處旅之上,離之極,驕而不順,凶之道也。故其象占如此。 《象》曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。[/erphpdown]
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(南宋)朱熹撰《周易本义》卷二下经:第五十六卦_旅卦:火山旅(艮下离上),第1张

火山旅卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水泽节|综卦:雷火丰|交互卦:泽风大过

旅,小亨,旅貞吉。

旅,羇旅也。山止於下,火炎於上,為去其所止而不處之象,故為旅。以六五得中於外,而順乎上下之二陽,艮止而離麗於明,故其占可以小亨,而能守其旅之貞,則吉。旅非常居,若可苟者。然道无不在,故自有其正,不可須臾離也。

《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。

以卦體、卦德釋卦辭。

旅之時義大矣哉。

旅之時為難處。

《象》曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留獄。

慎刑如山,不留如火。

初六

初六:旅瑣瑣,斯其所取災。

當旅之時,以陰柔居下位,故其象占如此。

《象》曰:旅瑣瑣,志窮災也。

六二

六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。

即次則安,懷資則裕,得其童僕之貞信,則无欺而有賴,旅之最吉者也。二有柔順中正之德,故其象占如此。

《象》曰:得童僕貞,終无尤也。

九三

九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。

喪,息浪反。《象》同。過剛不中,居下之上,故其象占如此。喪其童僕,則不止於失其心矣。故貞字連下句為義。

《象》曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

以旅之時,而與下之道如此,義當喪也。

九四

九四:旅于處,得其資斧,我心不快。

以陽居陰,處上之下,用柔能下,故其象占如此。然非其正位,又上无剛陽之與,下唯陰柔之應,故其心有所不快也。

《象》曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。

六五

六五:射雉,一矢亡,終以譽命。

射,石亦反。雉,文明之物,離之象也。六五柔順文明,又得中道,為離之主,故得此爻者,為射雉之象。雖不无亡矢之費,而所喪不多,終有譽命也。

《象》曰:終以譽命,上逮也。

上逮,言其譽命聞於上也。

上九

上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。

喪、易,並去聲。上九過剛,處旅之上,離之極,驕而不順,凶之道也。故其象占如此。

《象》曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。

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火山旅卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水泽节|综卦:雷火丰|交互卦:泽风大过 旅,小亨,旅貞吉。 旅,羇旅也。山止於下,火炎於上,為去其所止而不處之象,故為旅。以六五得中於外,而順乎上下之二陽,艮止而離麗於明,故其占可以小亨,而能守其旅之貞,則吉。旅非常居,若可苟者。然道无不在,故自有其正,不可須臾離也。 《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。 以卦體、卦德釋卦辭。 旅之時義大矣哉。 旅之時為難處。 《象》曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留獄。 慎刑如山,不留如火。 初六 初六:旅瑣瑣,斯其所取災。 當旅之時,以陰柔居下位,故其象占如此。 《象》曰:旅瑣瑣,志窮災也。 六二 六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。 即次則安,懷資則裕,得其童僕之貞信,則无欺而有賴,旅之最吉者也。二有柔順中正之德,故其象占如此。 《象》曰:得童僕貞,終无尤也。 九三 九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。 喪,息浪反。《象》同。過剛不中,居下之上,故其象占如此。喪其童僕,則不止於失其心矣。故貞字連下句為義。 《象》曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。 以旅之時,而與下之道如此,義當喪也。 九四 九四:旅于處,得其資斧,我心不快。 以陽居陰,處上之下,用柔能下,故其象占如此。然非其正位,又上无剛陽之與,下唯陰柔之應,故其心有所不快也。 《象》曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。 六五 六五:射雉,一矢亡,終以譽命。 射,石亦反。雉,文明之物,離之象也。六五柔順文明,又得中道,為離之主,故得此爻者,為射雉之象。雖不无亡矢之費,而所喪不多,終有譽命也。 《象》曰:終以譽命,上逮也。 上逮,言其譽命聞於上也。 上九 上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。 喪、易,並去聲。上九過剛,處旅之上,離之極,驕而不順,凶之道也。故其象占如此。 《象》曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。
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火山旅卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水泽节|综卦:雷火丰|交互卦:泽风大过

旅,小亨,旅貞吉。

旅,羇旅也。山止於下,火炎於上,為去其所止而不處之象,故為旅。以六五得中於外,而順乎上下之二陽,艮止而離麗於明,故其占可以小亨,而能守其旅之貞,則吉。旅非常居,若可苟者。然道无不在,故自有其正,不可須臾離也。

《彖》曰:旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。

以卦體、卦德釋卦辭。

旅之時義大矣哉。

旅之時為難處。

《象》曰:山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留獄。

慎刑如山,不留如火。

初六

初六:旅瑣瑣,斯其所取災。

當旅之時,以陰柔居下位,故其象占如此。

《象》曰:旅瑣瑣,志窮災也。

六二

六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。

即次則安,懷資則裕,得其童僕之貞信,則无欺而有賴,旅之最吉者也。二有柔順中正之德,故其象占如此。

《象》曰:得童僕貞,終无尤也。

九三

九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。

喪,息浪反。《象》同。過剛不中,居下之上,故其象占如此。喪其童僕,則不止於失其心矣。故貞字連下句為義。

《象》曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

以旅之時,而與下之道如此,義當喪也。

九四

九四:旅于處,得其資斧,我心不快。

以陽居陰,處上之下,用柔能下,故其象占如此。然非其正位,又上无剛陽之與,下唯陰柔之應,故其心有所不快也。

《象》曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。

六五

六五:射雉,一矢亡,終以譽命。

射,石亦反。雉,文明之物,離之象也。六五柔順文明,又得中道,為離之主,故得此爻者,為射雉之象。雖不无亡矢之費,而所喪不多,終有譽命也。

《象》曰:終以譽命,上逮也。

上逮,言其譽命聞於上也。

上九

上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號咷,喪牛于易,凶。

喪、易,並去聲。上九過剛,處旅之上,離之極,驕而不順,凶之道也。故其象占如此。

《象》曰:以旅在上,其義焚也。喪牛于易,終莫之聞也。