雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济 歸妹，征凶，无攸利。 婦人謂嫁曰歸。妹，少女也。兌以少女而從震之長男，而其情又為以說而動，皆非正也，故卦為歸妹。而卦之諸爻，自二至五，皆不得正，三五又皆以柔乘剛，故其占征凶，而无所利也。 《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。 釋卦名義也。歸者女之終，生育者人之始。 說以動，所歸妹也。 說，音悅。又以卦德言之。 征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。 又以卦體釋卦辭。男女之交，本皆正理，唯若此卦，則不得其正也。 《象》曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。 雷動澤隨，歸妹之象。君子觀其合之不正，知其終之有敝也。推之事物，莫不皆然。 初九 初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。 娣，音弟。跛，波我反。初九，居下而无正應，故為娣象。然陽剛在女子為賢正之德，但為娣之賤，僅能承助其君而已，故又為跛能履之象，而其占則征吉也。 《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。 恒，謂有常久之德。 九二 九二：眇能視，利幽人之貞。 眇能視，承上爻而言。九二陽剛得中，女之賢也。上有正應，而反陰柔不正，乃女賢而配不良，不能大成內助之功，故為眇能視之象，而其占則利幽人之貞也。幽人，亦抱道守正而不偶者也。 《象》曰：利幽人之貞，未變常也。 六三 六三：歸妹以須，反歸以娣。 六三陰柔而不中正，又為說之主。女之不正，人莫之取者也，故為未得所適，而反歸為娣之象。或曰：須，女之賤者。 《象》曰：歸妹以須，未當也。 九四 九四：歸妹愆期，遲歸有時。 九四，以陽居上體而无正應，賢女不輕從人，而愆期以待所歸之象，正與六三相反。 《象》曰：愆期之志，有待而行也。 六五 六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。 袂，彌計反。六五，柔中居尊，下應九二，尚德而不貴飾，故為帝女下嫁而服不盛之象。然女德之盛，无以加此，故又為月幾望之象。而占者如之則吉也。 《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以貴行也。 以其有中德之貴而行，故不尚飾。 上六 上六：女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。 刲，苦圭反。上六以陰柔居歸妹之終而无應，約婚而不終者也。故其象如此，而於占為无所利也。 《象》曰：上六无實，承虛筐也。[/erphpdown]

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雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济

歸妹，征凶，无攸利。

婦人謂嫁曰歸。妹，少女也。兌以少女而從震之長男，而其情又為以說而動，皆非正也，故卦為歸妹。而卦之諸爻，自二至五，皆不得正，三五又皆以柔乘剛，故其占征凶，而无所利也。

《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。

釋卦名義也。歸者女之終，生育者人之始。

說以動，所歸妹也。

說，音悅。又以卦德言之。

征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。

又以卦體釋卦辭。男女之交，本皆正理，唯若此卦，則不得其正也。

《象》曰：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。

雷動澤隨，歸妹之象。君子觀其合之不正，知其終之有敝也。推之事物，莫不皆然。

初九

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。

娣，音弟。跛，波我反。初九，居下而无正應，故為娣象。然陽剛在女子為賢正之德，但為娣之賤，僅能承助其君而已，故又為跛能履之象，而其占則征吉也。

《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。

恒，謂有常久之德。

九二

九二：眇能視，利幽人之貞。

眇能視，承上爻而言。九二陽剛得中，女之賢也。上有正應，而反陰柔不正，乃女賢而配不良，不能大成內助之功，故為眇能視之象，而其占則利幽人之貞也。幽人，亦抱道守正而不偶者也。

《象》曰：利幽人之貞，未變常也。

六三

六三：歸妹以須，反歸以娣。

六三陰柔而不中正，又為說之主。女之不正，人莫之取者也，故為未得所適，而反歸為娣之象。或曰：須，女之賤者。

《象》曰：歸妹以須，未當也。

九四

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

九四，以陽居上體而无正應，賢女不輕從人，而愆期以待所歸之象，正與六三相反。

《象》曰：愆期之志，有待而行也。

六五

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。

袂，彌計反。六五，柔中居尊，下應九二，尚德而不貴飾，故為帝女下嫁而服不盛之象。然女德之盛，无以加此，故又為月幾望之象。而占者如之則吉也。

《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以貴行也。

以其有中德之貴而行，故不尚飾。

上六

上六：女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。

刲，苦圭反。上六以陰柔居歸妹之終而无應，約婚而不終者也。故其象如此，而於占為无所利也。

《象》曰：上六无實，承虛筐也。