初九：和兑，吉。 《象传》曰：和兑之吉，行未疑也。 初居卦首，体得《乾》刚，“和兑”者，即和悦也。《乾》曰利物和义，是和即《彖》之所谓利也。人当初交，便觉和衷相济，以斯而悦，悦得其正矣，故吉。《传》曰“行未疑也”，谓人私曲疑虑，每生于转念，当其初，一片天心，固未尝间以人欲也。“和兑”在初，顺天而行，疑于何有？故不曰无疑，而曰“未疑”。 【占】　问时运：运当初爻，以和为贵，万事获吉。 ○　问战征：师克在和，民兵咸悦，有不战来归之象。 ○　问营商：《兑》为正秋，万实告成，天地自然之美利也。营商得此，吉无不利。 ○　问功名：得祥和之气，吉。 ○　问婚姻：有家室和平之乐。 ○　问家宅：一门和气，吉。 ○　问行人：行当即归，无疑。 ○　问讼事：即可和解。 ○　问六甲：生女。 【例】　友人某来，请占谋事成否？筮得《兑》之《困》。 断曰：此卦一阴在二阳之上，以柔之卑，居刚之上。初爻得阳刚，刚以严，柔以和，以刚制柔，所谓和而不流者也。今足下占谋事得此爻，爻属于初，知其事尚在初起。“和”者，为彼此同心，和衷共济。初与四应，四曰“商兑”，“商”谓商量也，正合谋事之意。初爻《传》曰“行未疑”；谓其事必成无疑也；四爻《传》曰“有庆”，谓其事成后，又有庆福也。足下安心从事可也。[/erphpdown]

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初九：和兑，吉。

《象传》曰：和兑之吉，行未疑也。

初居卦首，体得《乾》刚，“和兑”者，即和悦也。《乾》曰利物和义，是和即《彖》之所谓利也。人当初交，便觉和衷相济，以斯而悦，悦得其正矣，故吉。《传》曰“行未疑也”，谓人私曲疑虑，每生于转念，当其初，一片天心，固未尝间以人欲也。“和兑”在初，顺天而行，疑于何有？故不曰无疑，而曰“未疑”。

【占】　问时运：运当初爻，以和为贵，万事获吉。

○　问战征：师克在和，民兵咸悦，有不战来归之象。

○　问营商：《兑》为正秋，万实告成，天地自然之美利也。营商得此，吉无不利。

○　问功名：得祥和之气，吉。

○　问婚姻：有家室和平之乐。

○　问家宅：一门和气，吉。

○　问行人：行当即归，无疑。

○　问讼事：即可和解。

○　问六甲：生女。

【例】　友人某来，请占谋事成否？筮得《兑》之《困》。

断曰：此卦一阴在二阳之上，以柔之卑，居刚之上。初爻得阳刚，刚以严，柔以和，以刚制柔，所谓和而不流者也。今足下占谋事得此爻，爻属于初，知其事尚在初起。“和”者，为彼此同心，和衷共济。初与四应，四曰“商兑”，“商”谓商量也，正合谋事之意。初爻《传》曰“行未疑”；谓其事必成无疑也；四爻《传》曰“有庆”，谓其事成后，又有庆福也。足下安心从事可也。