中华易经网

(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|兑卦&8211;九四:商兑未宁,介疾有喜。

九四:商兑未宁,介疾有喜。 《象传》曰:九四之喜,有庆也。 “介”,谓节操坚固之义,同《豫》之六二“介于石”之介;又两间曰介,四爻在三五之间,上承五之刚中,下比三之阴柔,是以一身介君子小人之间者也。“商”,商量也,《兑》为口,有商之象。四与初同体,初为事始,无所疑虑,故不待商;四则处上下之交,用刚用柔,皆须商榷,故曰“商兑”。商之而意难遽定,则中心游移,故曰“未宁”。因忧成病,故曰“介疾”。然未宁者终必宁,介然而疾,亦介然而喜矣。《兑》通《艮》,《艮》上《兑》下为《损》,《损》四曰“损其疾,使遄有喜”,其旨相同。《象传》以“有庆”释之,谓商而后宁,疾而有喜,则刚柔得中,天人相合,喜在一人,庆在天下矣。 【占】 问时运:运途未稳,逆则有忧,顺则有喜,万事宜斟酌行之。 ○ 问营商:“四多惧”,营商在外,必有忧惧不安之事,商量出之,方得有喜。 ○ 问功名:功名必从艰苦患难而来者,方得大就。 ○ 问婚姻:一时疑惧未成,必待媒妁再三说合,终得成合有喜。 ○ 问家宅:现下宅中不安,致多疾厄。《兑》为秋,必待秋时,得以平安有喜。 ○ 问疾病:病由心神不安所致,得逢喜事,胸怀宽悦自愈。 ○ 问六甲:生女。 【例】 某氏来,请占某缙神之气运,筮得《兑》之《节》。 断曰:兑者,悦也,“未宁”者,不悦也,兑而曰“商”,是介在悦不悦之中。“未宁”若有疾,得宁则有喜,赖此一商之功耳。四处内外之间,又当刚柔之交,孰轻孰重,皆须商酌,故曰“商兑未宁,介疾有喜”。今占气运,得《兑》四爻,知人生气运,亦无中立,从正则吉,从邪则凶,在人自取择耳。择而未安,譬若疾之在身,不能无忧,择之既定,自觉病去身安,喜从中来。四近君位,有贵人之象,能以商度事宜,上辅君德,下协民心,何庆如之?此功此德,正赖某缙绅也。[/erphpdown]
完整内容需VIP查看开通VIP查阅

九四:商兑未宁,介疾有喜。

《象传》曰:九四之喜,有庆也。

“介”,谓节操坚固之义,同《豫》之六二“介于石”之介;又两间曰介,四爻在三五之间,上承五之刚中,下比三之阴柔,是以一身介君子小人之间者也。“商”,商量也,《兑》为口,有商之象。四与初同体,初为事始,无所疑虑,故不待商;四则处上下之交,用刚用柔,皆须商榷,故曰“商兑”。商之而意难遽定,则中心游移,故曰“未宁”。因忧成病,故曰“介疾”。然未宁者终必宁,介然而疾,亦介然而喜矣。《兑》通《艮》,《艮》上《兑》下为《损》,《损》四曰“损其疾,使遄有喜”,其旨相同。《象传》以“有庆”释之,谓商而后宁,疾而有喜,则刚柔得中,天人相合,喜在一人,庆在天下矣。

【占】 问时运:运途未稳,逆则有忧,顺则有喜,万事宜斟酌行之。

○ 问营商:“四多惧”,营商在外,必有忧惧不安之事,商量出之,方得有喜。

○ 问功名:功名必从艰苦患难而来者,方得大就。

○ 问婚姻:一时疑惧未成,必待媒妁再三说合,终得成合有喜。

○ 问家宅:现下宅中不安,致多疾厄。《兑》为秋,必待秋时,得以平安有喜。

○ 问疾病:病由心神不安所致,得逢喜事,胸怀宽悦自愈。

○ 问六甲:生女。

【例】 某氏来,请占某缙神之气运,筮得《兑》之《节》。

断曰:兑者,悦也,“未宁”者,不悦也,兑而曰“商”,是介在悦不悦之中。“未宁”若有疾,得宁则有喜,赖此一商之功耳。四处内外之间,又当刚柔之交,孰轻孰重,皆须商酌,故曰“商兑未宁,介疾有喜”。今占气运,得《兑》四爻,知人生气运,亦无中立,从正则吉,从邪则凶,在人自取择耳。择而未安,譬若疾之在身,不能无忧,择之既定,自觉病去身安,喜从中来。四近君位,有贵人之象,能以商度事宜,上辅君德,下协民心,何庆如之?此功此德,正赖某缙绅也。

发表评论

还没有评论,快来说点什么吧~

付费内容
隐藏内容
九四:商兑未宁,介疾有喜。 《象传》曰:九四之喜,有庆也。 “介”,谓节操坚固之义,同《豫》之六二“介于石”之介;又两间曰介,四爻在三五之间,上承五之刚中,下比三之阴柔,是以一身介君子小人之间者也。“商”,商量也,《兑》为口,有商之象。四与初同体,初为事始,无所疑虑,故不待商;四则处上下之交,用刚用柔,皆须商榷,故曰“商兑”。商之而意难遽定,则中心游移,故曰“未宁”。因忧成病,故曰“介疾”。然未宁者终必宁,介然而疾,亦介然而喜矣。《兑》通《艮》,《艮》上《兑》下为《损》,《损》四曰“损其疾,使遄有喜”,其旨相同。《象传》以“有庆”释之,谓商而后宁,疾而有喜,则刚柔得中,天人相合,喜在一人,庆在天下矣。 【占】 问时运:运途未稳,逆则有忧,顺则有喜,万事宜斟酌行之。 ○ 问营商:“四多惧”,营商在外,必有忧惧不安之事,商量出之,方得有喜。 ○ 问功名:功名必从艰苦患难而来者,方得大就。 ○ 问婚姻:一时疑惧未成,必待媒妁再三说合,终得成合有喜。 ○ 问家宅:现下宅中不安,致多疾厄。《兑》为秋,必待秋时,得以平安有喜。 ○ 问疾病:病由心神不安所致,得逢喜事,胸怀宽悦自愈。 ○ 问六甲:生女。 【例】 某氏来,请占某缙神之气运,筮得《兑》之《节》。 断曰:兑者,悦也,“未宁”者,不悦也,兑而曰“商”,是介在悦不悦之中。“未宁”若有疾,得宁则有喜,赖此一商之功耳。四处内外之间,又当刚柔之交,孰轻孰重,皆须商酌,故曰“商兑未宁,介疾有喜”。今占气运,得《兑》四爻,知人生气运,亦无中立,从正则吉,从邪则凶,在人自取择耳。择而未安,譬若疾之在身,不能无忧,择之既定,自觉病去身安,喜从中来。四近君位,有贵人之象,能以商度事宜,上辅君德,下协民心,何庆如之?此功此德,正赖某缙绅也。
完整内容需VIP查看开通VIP查阅

[MustVIP]

九四:商兑未宁,介疾有喜。

《象传》曰:九四之喜,有庆也。

“介”,谓节操坚固之义,同《豫》之六二“介于石”之介;又两间曰介,四爻在三五之间,上承五之刚中,下比三之阴柔,是以一身介君子小人之间者也。“商”,商量也,《兑》为口,有商之象。四与初同体,初为事始,无所疑虑,故不待商;四则处上下之交,用刚用柔,皆须商榷,故曰“商兑”。商之而意难遽定,则中心游移,故曰“未宁”。因忧成病,故曰“介疾”。然未宁者终必宁,介然而疾,亦介然而喜矣。《兑》通《艮》,《艮》上《兑》下为《损》,《损》四曰“损其疾,使遄有喜”,其旨相同。《象传》以“有庆”释之,谓商而后宁,疾而有喜,则刚柔得中,天人相合,喜在一人,庆在天下矣。

【占】 问时运:运途未稳,逆则有忧,顺则有喜,万事宜斟酌行之。

○ 问营商:“四多惧”,营商在外,必有忧惧不安之事,商量出之,方得有喜。

○ 问功名:功名必从艰苦患难而来者,方得大就。

○ 问婚姻:一时疑惧未成,必待媒妁再三说合,终得成合有喜。

○ 问家宅:现下宅中不安,致多疾厄。《兑》为秋,必待秋时,得以平安有喜。

○ 问疾病:病由心神不安所致,得逢喜事,胸怀宽悦自愈。

○ 问六甲:生女。

【例】 某氏来,请占某缙神之气运,筮得《兑》之《节》。

断曰:兑者,悦也,“未宁”者,不悦也,兑而曰“商”,是介在悦不悦之中。“未宁”若有疾,得宁则有喜,赖此一商之功耳。四处内外之间,又当刚柔之交,孰轻孰重,皆须商酌,故曰“商兑未宁,介疾有喜”。今占气运,得《兑》四爻,知人生气运,亦无中立,从正则吉,从邪则凶,在人自取择耳。择而未安,譬若疾之在身,不能无忧,择之既定,自觉病去身安,喜从中来。四近君位,有贵人之象,能以商度事宜,上辅君德,下协民心,何庆如之?此功此德,正赖某缙绅也。