震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 （清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷七》【下经】第51卦-震卦：震卦为雷（震下震上） 【原文】震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 喪，去聲。《程傳》謂：陽生于下而上進，有亨之義。虩虩，顧慮不安之貌；啞啞，言笑和適之貌。雷聲所及，人无不懼而自失。惟宗廟執匕鬯者，則不至于喪失，惟誠敬而已。愚竊按：卦本坤體，分乾初畫而為震。一陽動于二陰之下，雷初出地，流動暢逹，无有不亨。震又自乾來，故曰震來。雷之來也，其勢奮迅，嘘吸風雲，動摇山岳，若有鬼神異物，往來矆睒于其間者，虩虩之象。此句釋震字。曾不移時，而歛怒收威，天地為之改色，草木欣然向榮。初之虩虩者，後成笑言，啞啞之象。此句釋亨字。虩本蠅虎之名，其捕蠅周環壁間，數數驚顧，故取此象而重言之。虩虩、啞啞二句，只就震象說，下二句方說到人事。明于震亨之義，則當震驚時，得寧定之精神，乃能守而无失。如其不然，以俄頃而喪生平者多矣。百里極雷聲所至而言，震為長子，故言匕鬯。楊誠齋云：震能驚百里，而不能失匕鬯于主祭者之手。蓋一敬之外无餘念，一鬯之外无他物也。 愚又按：詩疏：匕所以載鼎月而升于俎，以赤心木為之；鬯以秬黍酒加鬱金，以灌地降神，皆祭禮也。長子主器，匕牲薦鬯之外，餘皆有司職事矣。 【原文】彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 先儒多以彖傳為處震之道，是已。 愚又按：卦彖言虩虩，驚動之，象傳申之以恐致福；彖言啞啞，安詳之，象傳中之以後有則；彖言不喪匕鬯，鎮定之，象傳申之以守宗廟社稷，皆從人事發彖中未盡之意。人情聞震雷，未有不恐者，因恐以致福，福非外至也。虩虩之後，繼以啞啞，非侈然自放之謂，不過循其常則而已。言笑自如，便是莫大之福；匕鬯不喪，便是笑言之則。驚以震言，懼以人言，所驚者遠，而所懼者邇，震在彼，懼在此也。出可以守宗廟社稷，注疏謂君出則長子居守，《程傳》依之。臨川鄒氏及 黄氏日：抄皆主此解，《本義》則謂繼世而主祭。愚按朱子之說，與說卦帝出乎震之義合。震主出不主入，故曰出可以守宗廟社稷，當依《本義》為正。 晁氏讀書志云：彖傳内脫不喪匕鬯四字，《程傳》亦云然。愚竊按先儒鄭孩如云：可為祭主，是解不喪匕鬯之義而藏其辭，原无脫訛也。 【原文】象曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。 洊雷震與水洊至義同，重也，再也。前雷方至，後雷洊至，莫不震叠，天之威也。恐懼從卦辭驚字來。凡人悔心之萌，多自恐懼中出，故云震无咎者存乎悔，雷所以啟人心之悔者也。因震驚而生恐懼，因恐懼而加修省，到得工夫純熟，自然不遠復，无祇悔，所謂淵默而雷聲，不待徵色發聲而喻矣。顔子不貳過之基在此。恐懼是敬天之心，修省是回天之事。丘行可曰：君子于恐懼之後，必以修省繼之者，所以盡敬畏之實也。徒恐懼而不修省，則變至而憂，變已而休，猶之无懼耳。恐懼者，憂其變之來，初震象。修省者，思其變之弭，洊震象。 【原文】初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 【原文】象曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 震之用在下，重震之初，又最下者為卦之主爻。周公爻辭即用文王卦辭，小象又與彖傳同，所以别于九四之震，三百八十四爻所獨也。 鄭申甫曰：震之所以貴于六子者，以其擔當氣力，能為諸子之先鋒，故在家為家督，居則監國，出則撫軍，一于震懼，何以承乾主器哉？故震者動之謂，非懼之謂也。知懼之為動，則知初之所為虩虩；以動而為懼，非四之所為遂泥也。 愚按：虩虩之象，原為震之初來而設，笑言啞啞，則復其故常矣。故周公于初爻但加後吉兩字，以見震之為震，只是這箇道理。夫子分觀其象而玩其辭，知爻之置啞啞于後而云吉者，仍是致福有則之理，无容更贊一辭也。黄元公曰：震一陽動二陰之下，艮一陽止二陰之上。動以初為貴，故震之吉在初，而四則否；止以終為貴，故艮之吉在上，而三則否。 【原文】六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。 【原文】象曰：震來厲，乘剛也。 二與三皆受初之震者也。二與初尤近，聞震則驚，危厲之象。《程傳》以億作憶度之憶解，臨川鄒氏、吳氏依之。愚竊謂億與憶字體相似，而義各别。十萬曰億，言喪貝之大也。胡雲峯作大喪其貝解，與六五小象正合。震為足，躋之象；中爻互艮，陵之象；下乘初九之剛，九陵之象。七日者，陽數極于六，至七則變而反其初。勿逐，七日得之象。初震之威勢極猛厲，喪貝亦人之常情。喪貝至十萬之多，二能不顧而飄然遠避，置身高處，无心于逐而自得。得字對喪字看。喪者，喪其外來；得者，得其固有。由其居中得正，故雖乘剛而鎮定若此。 吳幼清曰：有堕甑不顧之逹，必有去珠復還之理。二語得之。 胡雲峯曰：屯六二、豫六五、噬嗑六二、困六三、震六二皆言乘剛，惟困三乘坎中爻，其餘乘震之初，皆不以吉稱。 【錢田間曰：昭烈聞雷失筯，史以為詐。夫迅雷色變，聖人有然。昭烈固以孟德天下英雄一語為霹靂也。失筯以往，徘徊南服，不敢北向争雄。及在荆州，聞孟德之來，狼狽引去，可謂喪貝而躋陵者矣。而卒有荆、益，亦勿逐自得之效也。 【原文】六三：震蘇蘇，震行无眚。 【原文】象曰：震蘇蘇，位不當也。 程、朱皆以六三所處不正，當去不正而就正，固已。愚又謂三亦下受初震，而上无應與，故成蘇蘇之象。蘇蘇者，

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