泽天夬卦 地位：老阳｜人位：老阳｜天位：少阳｜错卦：山地剥｜综卦：天风姤｜交互卦：乾为天 【周易下经】第43卦-夬卦䷪泽天夬卦（乾下兑上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷十五》 傳：夬序卦：益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。益之極，必決而後止，理無常益。益【一无下益字】而不已，已乃決也，夬所以次益也。為卦兌上乾下，以二體言之，澤水之聚也，乃上於至高之處，有潰決之象。以爻言之，五陽在下，長而將極，一隂在上，消而將盡，衆陽上進，決去一隂，所以為夬也。夬者，剛決之義，衆陽進而決去一隂，君子道長，小人道消，將盡之時也。 ○隆山李氏曰：上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。夬者，決也。天下之才，不至於決則不通，故雜卦之次序，與十三卦之制器尚象，皆終于夬。 【原文】夬卦䷪卦辞： 夬，揚于王庭，孚號有厲【夬，古快反。號，傳去聲，九二爻同】。 《本義》：戶羔反，爻内竝同】。傳：小人方盛之時，君子之道未勝，安能顯然以正道決去之？故含晦俟時，漸圖消之之道。今既小人衰微，君子道盛，當顯行之於公朝，使人明知善惡，故云揚于王庭。孚，信之在中，誠意也。號者，命衆之辭。君子之道，雖長盛而不敢忘戒備，故至誠以命衆，使知尚有危道。雖以此之甚盛，決彼之甚衰，若易而無備，則有不虞之悔，是尚有危理，必有戒懼之心，則无患也。聖人設戒之意深矣。 ○朱子曰：上卦有兌體，兌為口，故多言號。 ○夬卦號字皆作戶羔反，唯孚號只作去聲讀，看來亦只當平聲。 ○進齋徐氏曰：王，五也。王庭，君位之前。 ○林氏栗曰：庭内而虚，九五為王宫，上六為王庭之象。 ○蘭氏廷瑞曰：孚信以布號令，與衆棄之也。 ○丹陽都氏曰：乾剛實有孚之象。兌，號令之象。 ○隆山李氏曰：孚號有厲，有之為言，不必然之辭也。五陽相信而不忘於號令，知其危而戒之，斯有萬全之勢，无一跌之虞矣。 ○進齋徐氏曰：陽剛之長，當終於六位，不可有未盡之隂也。除惡務本，君子雖盛，不可以小人之勢孤，謂无能為不盡去之而存其孽也。唐五王不去一武三思，而患生於所忽，不旋踵而君子之祻烈矣。聖人於夬設戒之意甚深。 【原文】告自邑，不利即戎，利有攸往。 傳：君子之治小人，以其不善也，必以已之善道勝革之。故聖人誅亂，必先修已，舜之敷文德是也。邑，私邑，告自邑先自治也。以衆陽之盛，決於一隂，力固有餘，然不可極其剛，至於太過，太過乃如蒙上九之為宼也。戎兵者，強武之事。不利即戎，謂不宜尚壯武也。即，從也，從戎尚武也。利有攸往，陽雖盛，未及乎上，隂雖微，猶有未去，是小人尚有存者，君子之道有未至也，故宜進而往也。不尚剛武，而其道益進，乃夬之善也。 ○建安丘氏曰：不利即戎，與莫夜有戎相應。莫夜有戎，言小人常伺隙興兵宼。君子不利即戎，言君子不當專尚威力，以勝小人。蓋君子之勝小人，固自有道，若徒以力角力，則君子未必有加於小人，而適以敗天下之事爾。此聖人之所以深戒也。 ○中溪張氏曰：一決之後，則由夬而乾，往无不利矣，故曰利有攸往。 《本義》夬，決也，陽決隂也，三月之卦也。以五陽去一隂，決之而已。然其決之也，必正名其罪，而盡誠以呼號其衆，相與合力。然亦尚有危厲，不可安肆，又當先治其私，而不可專尚威武，則利有所往也，皆戒之之辭。 ○朱子曰：夬以五陽之盛而比一隂，猶欲決之，故其繇曰：揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。蓋雖危懼自修，不極其武，而揚庭孚號，利有攸往，初不顧後患而小却也。 ○問：夬卦，聖人於隂消陽長之時，亦如此戒懼，其警戒之意深矣。曰：不用如此說，自是无時不戒警恐懼，不是到這時方戒懼。不成說天下已平治，可以安意肆志，只纔有些放肆，便弄得靡所不至。 ○雲峰胡氏曰：夬以五陽去一隂，亦易易爾。而彖為危懼警戒之辭不一，蓋必楊于王庭，使小人之罪明，以至誠呼號其衆，使君子之類合，不可以小人之衰而遂安肆也。有危道焉，不可以君子之盛而事威武也。有自治之道焉，必如是乃利有攸往。復利往，往而為臨、為泰、為夬也。夬利往，往而為乾也。聖人彖復，其辭平；彖夬，其辭危。蓋隂之勢雖微，蔓或可滋，窮或為敵，君子固无時不戒懼，尤不可於小人道衰之時忘戒懼也。聖人為君子謀至矣，於剥見剥一陽之易，於夬見決一隂之難，君子難進易退，小人易進難退故也。為君子者，安可以易心處之也哉！】 【原文】夬卦䷪彖传： 彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和【說音悦】。 傳：夬為決義，五陽決上之一隂也。健而說，決而和，以二體言，卦才也。下健而上說，是健而能說，決而能和，決之至善也。兌說為和。 ○蘭氏廷瑞曰：内健則能決，外說則能和。 ○隆山李氏曰：健決乾體，說和兌體。以和說濟健決，則決之道不傷太過，於是為得矣。 《本義》：釋卦名義而贊其德。 雲峰胡氏曰：他卦或以卦德釋卦名義，此既釋卦義而復贊其德。是德也，君子之德也。以五剛決一柔，宜无難者。然君子勢雖可如此，健而說，決而和，君子之德固自如此也。 ○臨川吴氏曰：夬雖以五陽決去一隂，然不可恃陽之盛而過於猛。卦德内健而外說，健說相濟，則其決隂也无不及，亦无過，故和。和者，无過不及之中也。 【原文】揚于王庭，柔乘五剛也； 傳：柔雖消矣，然居五剛之上，猶為乘陵之象。隂而乘陽，非理之甚。君子勢既足以去之，當顯陽其罪於王朝大庭，使衆知善惡也。 【原文】孚號有厲，其危乃光也； 傳：盡誠信以命其衆，而知有危懼，則君子之道，乃无虞而光大也。 【原文】告自邑，不利即戎，所尚乃窮也； 傳：當先

完整内容需VIP查看或开通VIP查阅