天风姤卦 地位：少阳｜人位：老阳｜天位：老阳｜错卦：地雷复｜综卦：泽天夬｜交互卦：乾为天 【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦（巽下乾上）－（明）胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷十六》 周易傳義大全卷十六，明胡廣等撰 傳：姤序卦：夬，決也。決必有遇，故受之以姤。姤，遇也。決，判也。物之決判則有遇合，本合則何遇？姤所以次夬也。為卦乾上巽下，以二體言之，風行天下，天之下者萬物也。風之行无不經觸，乃遇之象。又一隂始生於下，隂與陽遇也，故為姤。 ○邵子曰：復次剥，明治生於亂乎？姤次夬，明亂生於治乎？時哉！時哉！未有剥而不復，夬而不姤者。防乎其防，邦家其長，子孫其昌，是以聖人貴未然之防，是謂易之大綱。 ○厚齋馮氏曰：古文姤作遘，遇也，亦婚媾也，以女遇男為象。王洙易改為今文為姤，雜卦猶是古文，鄭本同。 【原文】姤卦䷫卦辞： 姤，女壯，勿用取女【姤，古豆反。取，七喻反】。 傳：一隂始生，自是而長，漸以盛大，是女之將長壯也。隂長則陽消，女壯則男弱，故戒勿用取如是之女。取女者，欲其柔和順從，以成家道。姤乃方進之隂，漸壯而敵陽者，是以不可取也。女漸壯則失男女之正，家道敗矣。姤雖一隂甚微，然有漸壯之道，所以戒也。 《本義》：姤，遇也。決盡則為純乾四月之卦，至姤然後一隂可見，而為五月之卦。以其本非所望，而卒然值之，如不期而遇者，故為遇。遇已非正，又一隂而遇五陽，則女德不貞，而壯之甚也。取以自配，必害乎陽，故其象占如此。 ○朱子曰：不是說隂漸長為女壯，乃是一隂遇五陽。 ○姤卦上五爻皆陽，下面一隂生五陽，便立不住了。 ○中溪張氏曰：姤一隂方生，始與陽遇，而遽曰女壯，何也？蓋隂陽往來，機不容息，未有剥而不復者，亦未有夬而不姤者。夫一隂方決於上，而一隂已生於下，陽不擬隂之來，而與之邂逅，故名曰姤。自姤以往，為遯、為否、為觀、為剥、為坤，皆初六之為也，非女壯而何？女壯則男弱，故以勿用取女戒之也。 ○誠齋楊氏曰：隂陽之相為消長，如循環然。剥者陽之消，然剥極為復，不旋踵而一陽生。夬者隂之消，然夬極為姤，不旋踵而一隂生。當一陽之生也，聖人未敢為君子而喜，必曰朋來无咎，言一陽未易勝五隂也。當一隂之生也，聖人已為君子而憂，遽曰女壯，言一隂已有敵五陽之志也。既曰女壯，又曰勿用取女，申戒五陽，以勿輕一隂之微而親䁥之也。 ○雲峰胡氏曰：女壯，諸家皆以為一隂有將盛之漸。《本義》以為一隂當五陽，已有女壯之象。《本義》於復曰：剥盡則為純坤。十月之卦而陽氣已生於下，積之踰月而復，一陽之體始成而來復。於陽言其理生之漸，於隂不言者，亦扶陽抑隂之意也。况謂之復者，本失之而今來復；謂之姤者，本非所望者而卒然值之也哉！】 【原文】姤卦䷫彖传： 彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。 傳：姤之義，遇也。卦之為姤，以柔遇剛也。一隂方生，始與陽相遇也。 《本義》：釋卦名。 《或問》：隂何以比小人？ ○朱子曰：有時如此，平看之則都好，以類言之則有不好。然亦只是皮不好，骨子却好。大扺發生都即是一個陽氣，只是有消長。陽長一分，下面隂生一分，又不是討個隂來，即是陽消處，便是隂。故陽來謂之復，復者是本來物事。隂來謂之姤，姤是偶然相遇。 ○李氏元量曰：夬之一隂不為主者，隂往而窮也，故曰剛決柔。姤之五陽不為主者，隂來而信也，故曰柔遇剛。月建一隂，月曰蕤賓，則隂為主而陽已為之賓矣。是姤主隂遇陽而為言也。 【原文】勿用取女，不可與長也。 傳：一隂既生，漸長而盛，隂盛則陽衰矣。取女者，欲長久而成家也。此漸盛之隂，將消勝於陽，不可與之長久也。凡女子小人夷狄，勢苟漸盛，何可與久也？故戒勿用取如是之女。 《本義》：釋卦辭。 ○隆山李氏曰：以一隂遇五陽，女下於男，即相比附，有女不正之象，故曰勿用取女。咸所以取女吉者，以男下女，得婚姻正禮故也。若蒙之六三，以隂而先求陽，其行不順，故亦曰勿用取女。 【原文】天地相遇，品物咸章也； 傳：隂始生於下，與陽相遇，天地相遇也。隂陽不相交遇，則萬物不生。天地相遇，則化育庶類。品物咸章，萬物章明也。 《本義》：以卦體言。 ○朱子曰：大率姤是一個女遇，五陽是個不正當底，如人盡夫也之事。聖人去這裏，又看見得那天地相遇底道理出來。 ○隆山李氏曰：姤，巽下乾上，有以坤之初六變乾初九之義，是為天地相遇之象。以畫觀之，則一隂之生，是為五月。五月在辰為午南，離之光所照耀者也。萬物相見乎離，而蕃衍乎大夏，非品物咸章而何？ ○中溪張氏曰：五陽在上，而一隂生於下，以隂遇陽，是天地相遇也。於時為夏至，夫天地不遇則已，遇則品物皆茂育而章著矣。萬物相見乎離，亦有品物咸章之義。 【原文】剛遇中正，天下大行也。 傳：以卦才言也，五與二皆以陽剛居中與正，以中正相遇也。君得剛中之臣，臣遇中正之君，君臣以剛陽遇中正，其道可以大行於天下矣。 《本義》：指九五。 ○朱子曰：姤是不好底卦，然天地相遇，品物咸章，剛遇中正，天下大行，却又甚好。蓋天地相遇，又是别取一義。剛遇中正，只取九五。或謂亦以九二言，非也。 ○節齋蔡氏曰：中正，五也。以剛明之才，遇中正之位也。 ○臨川吴氏曰：九五以陽剛居中正之位，故曰剛遇中正。有德有位，居尊臨下，其陽剛之道得行於天下，故曰天下大行。卦之一隂遇五陽，乃隂始生而消陽之卦。然九五剛中正居尊位，故彖辭雖慮小者之始生而勢漸盛，彖傳又喜大者之居尊而道得行，亦扶陽抑隂之意也。 【原文】姤之時義大矣哉。 傳：贊姤之時與姤之義至大也。天地不相遇，則萬物不生；君臣不相遇，

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