咸卦（泽山咸卦）【兑宫三世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：太阴】 【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦（艮下兑上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷二》 欽定四庫全書*易纂言卷二 元吳澄撰 下經第二：【此篇起咸、恒，終既濟、未濟，對體之卦二，反體之卦十六，反體一卦為二卦，總計三十四卦，謂之下經。】 ䷞：【艮下兑上】 ○【七之二下之一，經三隂否變，主九三。】 咸：【此羲皇艮下兑上之卦，而文王名之曰咸。咸，交感也。以少男下子少女，男下女上，男内女外，夫婦之交惑也。卦自否變，三上相易，否上下不交。今三之隂升上而交乎陽，上之陽降三而交乎隂，交感之義也。】 亨：【占也。】 利貞：【占也。】 取女吉：【占也。其占亨，又利于貞，又為取女之吉占。】 初六：【初之畫得六，為成之革。】 咸其拇：【象也。拇，足大指。初，下體之下，拇之象。初與四正應，而四舍初，將欲取近，故初欲舉趾而往就四也。有象无占。】 六二：【六居第二畫，為咸之大過。】 咸其腓：【象也。腓，足肚也，在踝之上，膝之下，足之中也。二下卦之中，故象腓。腓隨股而動，三為股，二不能遠俟正應之五，而近感所比之三，故曰咸其腓。】 凶：【占也。感近而私從所比，故凶。】 居吉：【占也。居謂止而不動，以俟正應之來，感不自動，以感三也。范氏大性曰：六爻皆應，所以為咸。然諸爻皆舍應取近，故雜卦云：咸，速也。二取三則失正而凶，止而待五之感則善，故曰居吉。居者，艮止象。】 九三：【九居第三畫，為咸之萃。】 咸其股：【象也。四為身，二為腓，三在腓之上，身之下股也。二、三、四為翼，亦為股，腓隨股而動，腓動則股動矣。二感三而三亦感二，故曰咸其股。】 執其隨：【象也。執猶詩執我仇仇之執，謂係戀之也。隨者，隨從之人，謂二也。】 往吝：【占也。三有正應在上，乃下戀六二，而又欲往就正應，心貳乎邪，迹徇乎正，可羞吝也。崔氏憬曰：二隨于巳，志在所隨，而遂往感上失義，故吝。】 九四：【九居第四畫，為咸之蹇。】 貞吉：【占也。四居三剛之中，下有正應，故貞則吉。】 悔亡：【占也。處不當位，宜有悔，以貞吉，故其悔亡。毛氏璞曰：易言悔亡，自此爻始。】 憧憧往來：【象也。憧憧，思慮不定貌。變剛為柔，則是内易所守，而思慮不定也。往謂四，變為柔而上感五。來謂五，因四感而下感四也。】 朋從爾思：【象也。朋謂同類，四五皆陽，故以五為朋。爾思，猶逸詩所云豈不爾思。爾謂四，五為心。思者，五思四也。四正應在初，下感正應，則貞吉悔亡。若變為柔，上感所比之五，五朋來從，其從者，思爾之人也。言私心之從，非大公至正之感也。】 九五：【九居第五畫，為咸之小過。】 咸其脢：【象也。脢，夾脊肉，前與心對而稍近，上五當心位而中正，下與中正之二為正應。咸之時欲速相感，近感所比而不感正應。二既欲不感五而感三，五亦欲不感二而感上，是不以其中正之心相感，乃以其非心之處相感也，故曰：咸其脢。】 无悔：【占也。不以其中正相感，故僅可无悔而已。】 上六：【上之畫得六，為咸之遯。】 咸其輔頰舌：【象也。兑為口，輔頰在口旁，舌在口中。輔牙，車之外，頰之裏也。頰，兩臉，輔之表也。輔頰舌，皆口之所以言者，口有言，則輔頰舌動也。上與三正應，三感二而舍上，故上子口舌之間，言之不已，猶婦人之夫，舍其配偶，而貳于他人，故其婦有怨言責言也。案，咸卦六畫，各有正應，然咸感之時，欲速感而不能久俟，故諸爻遠舍正應，而近取所比。二感三，三感二，五感上，皆舍其正應，而所感非正。四本无他感，而變為柔以感五，亦不正也。唯初、上二爻，雖為正應所舍，然其心不敢有他。初在下，故舉趾以往就于四。上在上，故滕口以怨責于三。此二爻之德，視諸爻為善。爻辭无占者，蓋二爻之德，雖无凶悔吝之感，而難必其得吉无咎之應也。衛莊姜之為**，楚屈原之為人臣，其亦若此者與？。】 【六畫俱六，九為咸之損。】 【經彖辭凡七字，爻辭凡五十一字。取：七具切。拇：芒苟切。腓：房非切。憧：昌容切。脢：芒杯切。頰：兼叶切。註：少，詩詔切。舍：音捨。後竝同。踝：戶瓦切。隨從：才用切。處：昌據切者。與：音余。】

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