蹇卦（水山蹇卦）【兑宫四世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：太阴】 （清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷五》【下经】第39卦-蹇卦：水山蹇卦（艮下坎上） 【原文】蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。 《本義》：蹇，難也。足不能進，行之難也。 愚按：說文：蹇，跛也。字從足，是艱于步履之義。卦體艮下坎上，本以險得名，所重却在内卦。見險不是蹇，見險而止方是蹇。八卦方位，坎居北，艮居東北。論卦體只有東北，无西南，西南乃坤位也。九五一爻變而成坎，濟險仍用坤道，故曰利西南。此在東北而思西南之利，總言天下之大勢，猶云地利云爾。卦无坤而言坤之利者，蓋艮其所以蹇也，坤則蹇之所由濟也。 蘇氏易傳曰：坎、艮合體為蹇，則難在東北矣。西南其无難之地乎？利西南從不利東北對看，此不利則彼便利矣。此解較諸家之說最為明快。 《困學記》曰：聖人作易，因人情而歸大道。當蹇之時，人思避難，有東西南北之意。當决擇其利不利而從事，則可以出險而成功。故于此指其所之而避其所忌，曰西南則利，東北則不利。所以者何也？艮為山，險阻之地也；坤為地，平易之鄉也。其說亦從蘇氏得來。若依《本義》主變卦，則本卦只是坎、艮，小過亦是震、艮，中間初无坤體，于卦辭似難合矣。大人指九五，以剛中正應二柔中正，所謂利見而貞吉也。 【原文】彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也；當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。 鄭孩如曰：以文王卦圖觀之，順序而往，由艮而震而巽而離，以至于坤，則險在後。惟艮轉身遇坎，故險在前。能上而往西南，則可以出險，故贊其知。 愚又按：本卦上下互易為蒙，同一止象。蒙險在内而止乎外，蹇止于内而險在前。彼曰蒙而此稱知，以其見險而能止也。能字重看。能止者，九三也。中爻互離，又有知止之道焉。知止者，方能止也。卦名取止義，彖傳乃取往為義。能止者，方能往也，故曰往得中。中者，九五也。陽剛中正，居濟險之位，所以利西南。其道窮，指九三。三為艮主，止而不往，則常䧟險下。出險之道，至此而窮，所以不利東北。惟往則有功，而可以出險，所以利見九五之大人。諸爻除初位，餘皆得當正位，所以貞吉。三當艮位，五當坎位，皆剛而得正，故可以正邦。此蹇之時，用所以大也。 程氏紀曰：見險而止為知，而六爻皆言往蹇，見其但可來不可往也。然卦復言利西南，利見大人，又若必有所往者，何也？蓋往而有險，不可往也。往而得中，往而有功，豈不可往耶？愚又謂：蹇之時，全視乎用，須從貞吉中來。貞所以善其往，即所以善其用。往得中有功，正邦，正其用之大處。 愚按：本卦與解反對，往得中，謂解下卦之坎，往而為蹇上卦之坎，而剛得中，不必言卦變也。《本義》因傳有往字，故謂卦自小過來，陽進則往居五而得中。但四五兩爻同在外卦，何以云往？即欲以卦變言，不如云自明夷來，初往居五，又不如云自升來，二往居五，亦皆得中者也。又按：六爻言往即言來，彖傳但云往來者，往之對，往來之義與行止同。蹇者，不良于行，非不行也。天下疾行者不必皆通，徐行者未必終窒，故蹇以往為有功。 【原文】象曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。 朱子答或人問有云：山上有水，則猶可進步，但曲折艱難，故敎以反身修德。愚竊謂卦體水上山下，乃山阻水之下流而不能通行，似非山上之水。卦之名以艮，遇坎故蹇。反身者，背坎便遇震，漸向西南，即出險之路。反身，猶云轉身也。大象所云反，即爻辭所云來，俱從出險得義。天下惟知自反者，乃能自修，即孟子所謂反知、反禮、反仁，行有不得，反求諸己也。反身取艮上之背，修德取坎中之心，皆以陽爻為主。 【原文】初六：往蹇，來譽。 【原文】象曰：往蹇來譽，宜待也。 《本義》往遇險，來得譽，愚竊据此詳釋之。初去險雖遠，往則遇險，與四敵應，本无所謂來，特以不往為來耳。有譽，即彖傳所云知矣哉之語。時當有待，見險即止，故以譽歸之。小象宜字，有斟酌盡善之意。大凡處蹇難之際，率情徑行，多遭䧟害，要以靜俟為第一義。彖傳論出險之道則貴往，六爻論處蹇之道則貴來。往與來跡似相反，機實相成，非謂往則必蹇而竟不往，乃待時而往也。 【原文】六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 【原文】象曰：王臣蹇蹇，終无尤也。 《本義》：柔順中正，正應在上，而在險中，故蹇。而又蹇以求濟，非以其身之故也。 愚又按：六爻惟二不言往來，蓋外卦一坎，諸爻所同，而自二推之，上應九五，中爻又互坎體，是以君之蹇為蹇者，獨為蹇。蹇之象，王五也，臣二也。身處臣位，王事敦我，投艱任重，此時著不得一點訃校之心，所以不言往來。二艮體，有不獲其身之象，鞠躬盡瘁，莫非王事，所謂匪躬之故也。終无尤，直指王臣之心，所謂不以往來二其心也。若依舊注，嘉其志而恕其才，事雖不濟，亦无可尤，則作旁觀評論解矣。 【原文】九三：往蹇，來反。 【原文】象曰：往蹇來反，內喜之也。 《本義》反就二隂，得其所安。竊据此解詳釋之。往者為外，反者為内。三以剛居剛，遇險而止，為卦中主爻。近與四比，不往外，從四而來，就同體之二隂，反而向内之象。在三為反，自初、二視之則為來。初、二才柔在下，未能出險，得三之來而喜可知，故曰内喜之也。一說三以陽剛之才，協二之忠，連四應上，致初諸朋，以備五之蹇，則可以反危為安矣。蹇一反成解，如此解反字亦好，但與小象詞意不甚融洽。 【原文】**：往蹇，來連。 【原文】象曰：往蹇

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