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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|否卦&8211;初六:拔茅茹以其汇,贞吉亨。

初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。 《象传》曰:拔茅贞吉,志在君也。 “拔茅茹,以其汇”,解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同,而别分内外,以气运变迁言之。下卦《坤》,为《否》中之否,上卦《乾》,为《否》中之泰。此内卦之三阴相连,犹《泰》内卦之三阳相连,故初爻之辞,与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人,三阴相连,一阴起则众阴并起,例如大奸得志,群奸竞进,谓之“拔茅茹以其汇”。初之时,小人恶迹未形,且与四相应,尚有改而为君子之意,故圣人不虑绝之,而教之以贞,如能祛邪从正,以道匡时,固可得吉而亨也。《象传》曰“拔茅贞吉,志在君也”,谓小人初时得位,亦未尝无忠君爱国之心,苟与君子并进,能从君子之道,即可为君子也,较之只知有身,而不知有君异矣。 【占】 问时运:吉,宜以合伙谋事。 ○ 问营商:于新立商业,用人宜慎。 ○ 问战征:当牵左右营,合队并进。吉。 ○ 问家宅:主有亲戚同居,吉。 ○ 问疾病:恐患传染之症,然无害也。 ○ 问六甲:生女。 ○ 问失物:可得。[/erphpdown]
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初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。

《象传》曰:拔茅贞吉,志在君也。

“拔茅茹,以其汇”,解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同,而别分内外,以气运变迁言之。下卦《坤》,为《否》中之否,上卦《乾》,为《否》中之泰。此内卦之三阴相连,犹《泰》内卦之三阳相连,故初爻之辞,与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人,三阴相连,一阴起则众阴并起,例如大奸得志,群奸竞进,谓之“拔茅茹以其汇”。初之时,小人恶迹未形,且与四相应,尚有改而为君子之意,故圣人不虑绝之,而教之以贞,如能祛邪从正,以道匡时,固可得吉而亨也。《象传》曰“拔茅贞吉,志在君也”,谓小人初时得位,亦未尝无忠君爱国之心,苟与君子并进,能从君子之道,即可为君子也,较之只知有身,而不知有君异矣。

【占】 问时运:吉,宜以合伙谋事。

○ 问营商:于新立商业,用人宜慎。

○ 问战征:当牵左右营,合队并进。吉。

○ 问家宅:主有亲戚同居,吉。

○ 问疾病:恐患传染之症,然无害也。

○ 问六甲:生女。

○ 问失物:可得。

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初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。 《象传》曰:拔茅贞吉,志在君也。 “拔茅茹,以其汇”,解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同,而别分内外,以气运变迁言之。下卦《坤》,为《否》中之否,上卦《乾》,为《否》中之泰。此内卦之三阴相连,犹《泰》内卦之三阳相连,故初爻之辞,与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人,三阴相连,一阴起则众阴并起,例如大奸得志,群奸竞进,谓之“拔茅茹以其汇”。初之时,小人恶迹未形,且与四相应,尚有改而为君子之意,故圣人不虑绝之,而教之以贞,如能祛邪从正,以道匡时,固可得吉而亨也。《象传》曰“拔茅贞吉,志在君也”,谓小人初时得位,亦未尝无忠君爱国之心,苟与君子并进,能从君子之道,即可为君子也,较之只知有身,而不知有君异矣。 【占】 问时运:吉,宜以合伙谋事。 ○ 问营商:于新立商业,用人宜慎。 ○ 问战征:当牵左右营,合队并进。吉。 ○ 问家宅:主有亲戚同居,吉。 ○ 问疾病:恐患传染之症,然无害也。 ○ 问六甲:生女。 ○ 问失物:可得。
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初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。

《象传》曰:拔茅贞吉,志在君也。

“拔茅茹,以其汇”,解见《泰》初九下。此卦与《泰》卦虽同,而别分内外,以气运变迁言之。下卦《坤》,为《否》中之否,上卦《乾》,为《否》中之泰。此内卦之三阴相连,犹《泰》内卦之三阳相连,故初爻之辞,与《泰》初爻同。惟此爻以阴柔之小人,三阴相连,一阴起则众阴并起,例如大奸得志,群奸竞进,谓之“拔茅茹以其汇”。初之时,小人恶迹未形,且与四相应,尚有改而为君子之意,故圣人不虑绝之,而教之以贞,如能祛邪从正,以道匡时,固可得吉而亨也。《象传》曰“拔茅贞吉,志在君也”,谓小人初时得位,亦未尝无忠君爱国之心,苟与君子并进,能从君子之道,即可为君子也,较之只知有身,而不知有君异矣。

【占】 问时运:吉,宜以合伙谋事。

○ 问营商:于新立商业,用人宜慎。

○ 问战征:当牵左右营,合队并进。吉。

○ 问家宅:主有亲戚同居,吉。

○ 问疾病:恐患传染之症,然无害也。

○ 问六甲:生女。

○ 问失物:可得。