巽为风卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阳｜错卦：震为雷｜综卦：兑为泽｜交互卦：火泽睽 （清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷四》【上经】第29卦-坎卦：坎卦为水（坎下坎上） 【原文】習坎，有孚，維心亨，行有尚。 【舉正：卦首當有坎字。】 習者，重也。先儒謂乾坤六爻與一爻同畫，不變也。畫變則爻變，故卦至六子而後言重。重卦之序，坎在六子之先，乾坤之中男也。愚按，八重卦多出單名，獨坎加一習字。盖險之境最難處，文王欲人之習而安之也，故不曰重坎而曰習坎。孚者，信也。今海中畫夜兩潮，不失其期，謂之潮信，即有孚之義。一陽在二隂之中，心象。二五動而出險，行象。陷溺之害，心為甚，身次之。水能溺人身，不能溺人心。身處坎而心則亨，乃可以行險維者，捨心亨而外无他術也。心何以亨？有孚而已。行有尚，忠信涉波濤之謂。張子云：坎維心亨，故行有尚。添一故字，彖詞之旨瞭然。 愚又按：卦辭于坎曰心亨，繫傳于坎曰心病。有孚則心亨，加憂則心病，此憂危之君子所以異於陷溺之小人哉！ 【原文】彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也；行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉。 愚按：彖辭曰習坎，傳曰重險，重卦之義，于此發之。險不重，則人猶可趨避，如需之不陷，蹇之能止，非真險矣。兌，止水也，有時而盈。坎，流水也，惟流故不盈，惟不盈故險可行。水自澗谷達江海，歷多少高低曲折，所謂行險。雖所遇有難易，而未嘗不果于行，所謂不失其信。陽動隂中，故以心亨歸剛中之德，以行為主。往而有功，則出險矣。可見天下无險非可行之地，无往非出險之功。以上處險之道，釋彖已畢。天險以下，夫子别言用險之方。人情說到險，便頹然消沮。聖人于是發明險之時用，以破人心之疑。用字重看。天險，无形者也。地險，有形者也。設險者，因地形而措置城池也。險之時用，上極于天，下極于地，中極于人，豈不大矣哉！。 【原文】象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。 《本義》：治己治人，必皆重習，然後習而安之。愚按《爾雅》：洊，再也。内坎方至，外坎洊至，水之有恒如此。君子體之，以常德行，學不厭也；習教事，教不倦也。吾夫子所以有取于水也夫！】 【原文】初六：習坎，入于坎窞，凶。 【原文】象曰：習坎入坎，失道凶也。 卦體習坎，以冠初爻。王輔嗣云：最處坎底者也。 愚按：坎底有穴曰窞。習坎，合上下之卦言。入于坎窞，指下卦之下言。初柔居最下，不但不能出險，且入于坎窞之中，一入不可復出，陷溺之象，故凶。象曰失道，謂身投陷宑，自失出險之道，未可諉咎于險也。道者何？有孚心亨是已。 【原文】九二：坎，有險，求小得。 【原文】象曰：求小得，未出中也。 愚按：坎已是險矣，何以又言有險？要見身在坎中，禍患之來，有非意料所及者。聖賢處此，猝難措手，急求出險，如何可得？雖以九二之剛中，但可求小得，而己未能出險中也。小得，即需九五需于酒食之義。錢啓新曰：陷不在大，失嘗在小，如之何勿求？諸葛武侯苟全性命于亂世，得九二善處險中之道者也。 【原文】六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。 【原文】象曰：來之坎坎，終无功也。 【自上而來曰來，自此而往曰之。三居下卦之上，上卦之下，受四之坎以輸于二，故曰來之坎坎。乾三爻處二乾之間曰乾乾，此處二坎之間曰坎坎。先儒多以三句相承說，无非言其險之至。愚竊謂六三才柔位剛，力不足而志有餘，當往來上下之交，經營以求出險，可謂不遑寜處矣。入于坎窞，本初爻之象。爻辭勸以險且枕，言處險之時，姑且伏枕以待，毋若初之入于坎窞而凶也。勿用，又申戒之辭，謂无所用其躁急也。大凡處險者，以速求出險為有功，但須通盤打算，徹始徹終，方克有濟。象要其終而曰无功，益見目前欲速之无益也。 【原文】**：樽酒句/，簋貳句/，用缶句/，納約自牖，終无咎。 【原文】象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。 程、朱於四、五二爻皆作君臣相與出險解，是已。愚竊据二先生之說而發明之。四離下坎而入上坎，尚非風恬浪静之時，近與五比，相與習處險之道，而定出險之謀者也。爻辭于需、困、未濟，凡有坎體者皆取酒。象曰樽酒，則无濡首之嫌；曰簋貳，則非殽核之旅；曰用缶，則无華美之飾，總以儉約相結納也。自牖與暌之遇主于巷義同。五為卦主爻，四有委曲相求之意，餽之以薄禮，行之以簡陋，而終无咎者，一剛一柔，當同舟共濟時，交際之義宜然也。樽酒以下，陸德明分兩字為一句，《程傳》依之。《本義》依晁以道分三字為一句。愚按小象樽酒簋貳，未嘗以貳字屬上讀，似不當捨經文、《程傳》而從晁說也。 黄氏日：抄所見略同。 【原文】九五：坎不盈，祗既平，无咎。 【原文】象曰：坎不盈，中未大也。 《本義》：九五雖在坎中，時將出險之象。 愚按：卦體中滿盈之象，盈則不平，機械變詐，相㝷而起，此行險所以失信也。機深則禍愈深，寜有出險之望？五陽剛中正，妙處全在不盈，中不自滿，險阻皆成康莊，何不平之有？故以不盈既平取象。二與五皆剛中，而二有險，五則險既平矣，故无咎。象辭于二言未出中，于五言中未大者，一有險，一不盈也。中謂坎，未大謂不盈，就文作解，其義如此。 【原文】上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。 【原文】象曰：上六失道，凶三歲也。 先儒謂係者，拘也。三股曰徽，兩股曰纆。拘，囚之索也。叢棘，如今之圜土，墻上列棘之象。上六隂柔居險，終陷之深者也，故有此象。愚又謂坎為隱伏，自起糾纒，自生芒刺，多是險象，豈必江河之陷溺哉？周禮

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