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(日本)高岛吞象《高岛断易》单爻注释|随卦&8211;九五:孚于嘉,吉。

九五:孚于嘉,吉。 《象传》曰:孚于嘉,吉。位中止也。 “嘉”者,善也,谓择善而从之。随其善者,非随其人也。“孚”者,以真实诚一之心,相与感通也。“吉”者,谓君明臣良,天下从之,无不服从其化也。舍己从人,乐取于人以为善,即所谓“孚于嘉”是也。五爻阳刚中正,位居至尊,为全卦悦随之主,是圣君至诚相感,以乐从天下之善者也。夫人主之尊,其所随之可否,悉系国家之休戚。尚贤而信之,其所以吉也,如此则不失人,亦不失己,随道之正也,谓之“孚于嘉,吉”。《象传》曰“位中正也”,以阳刚居阳位,得其正也,处中正之位,行中正之道,是以嘉也。 一说此爻以阳刚,比上六之柔正,谓上六以柔居阴,有女子之象。今九五孚之为婚,是取婚礼为嘉礼之义。盖随之道,莫切乎夫妇,天下之政化,始于闺门,故曰“孚于嘉”。亦通。 【占】 问时运:目下处盛运,万事获吉。 ○ 问商业:以其货物嘉美,获利百倍。 ○ 问家宅:必是积善之家,众咸信从,为一乡之望也。 ○ 问战征:军众同心,必获胜捷,吉。 ○ 问婚嫁:百年好合,大吉。 ○ 问讼事:和好。 ○ 问疾病:吉。 ○ 问六甲:生男。 【例】 明治三年某月,应某贵显之召,贵显曰有一事,为烦一筮。筮得《随》之《震》。 断曰:此卦当秋冬之时,《震》雷藏于《兑》泽,有强随弱之象,《彖传》谓之“刚来而下,柔动而悦,大亨贞,无咎”。全卦初、二、五、**爻,以刚随柔,皆谓得位,四、三二爻,以柔系刚,谓之失位,惟四爻系恋于柔,且能率众而《随》九五。由是观之,知有威权者,能使众从己,相率而从九五之君也。今占得九五,可见天下之人心,无不从君上之所命也。天命如此,故《彖传》曰:“随时之义大矣哉!” 后未几而有废藩置县之令。 【例】 元老院议官某氏,转任某县知事,将赴任,请余占施政准则。筮得《随》之《震》。 断曰:《随》卦有以刚从柔之义,是降尊从卑之象。今足下治该县,下从民情,不涉私意,人民自然嘉乐悦豫,可以随从归服也,谓之“孚于嘉,吉”。 从前该县之治,纷争不绝,某氏赴任之后,因此施治,静稳平和,乃得无事。[/erphpdown]
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九五:孚于嘉,吉。

《象传》曰:孚于嘉,吉。位中止也。

“嘉”者,善也,谓择善而从之。随其善者,非随其人也。“孚”者,以真实诚一之心,相与感通也。“吉”者,谓君明臣良,天下从之,无不服从其化也。舍己从人,乐取于人以为善,即所谓“孚于嘉”是也。五爻阳刚中正,位居至尊,为全卦悦随之主,是圣君至诚相感,以乐从天下之善者也。夫人主之尊,其所随之可否,悉系国家之休戚。尚贤而信之,其所以吉也,如此则不失人,亦不失己,随道之正也,谓之“孚于嘉,吉”。《象传》曰“位中正也”,以阳刚居阳位,得其正也,处中正之位,行中正之道,是以嘉也。

一说此爻以阳刚,比上六之柔正,谓上六以柔居阴,有女子之象。今九五孚之为婚,是取婚礼为嘉礼之义。盖随之道,莫切乎夫妇,天下之政化,始于闺门,故曰“孚于嘉”。亦通。

【占】 问时运:目下处盛运,万事获吉。

○ 问商业:以其货物嘉美,获利百倍。

○ 问家宅:必是积善之家,众咸信从,为一乡之望也。

○ 问战征:军众同心,必获胜捷,吉。

○ 问婚嫁:百年好合,大吉。

○ 问讼事:和好。

○ 问疾病:吉。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治三年某月,应某贵显之召,贵显曰有一事,为烦一筮。筮得《随》之《震》。

断曰:此卦当秋冬之时,《震》雷藏于《兑》泽,有强随弱之象,《彖传》谓之“刚来而下,柔动而悦,大亨贞,无咎”。全卦初、二、五、**爻,以刚随柔,皆谓得位,四、三二爻,以柔系刚,谓之失位,惟四爻系恋于柔,且能率众而《随》九五。由是观之,知有威权者,能使众从己,相率而从九五之君也。今占得九五,可见天下之人心,无不从君上之所命也。天命如此,故《彖传》曰:“随时之义大矣哉!”

后未几而有废藩置县之令。

【例】 元老院议官某氏,转任某县知事,将赴任,请余占施政准则。筮得《随》之《震》。

断曰:《随》卦有以刚从柔之义,是降尊从卑之象。今足下治该县,下从民情,不涉私意,人民自然嘉乐悦豫,可以随从归服也,谓之“孚于嘉,吉”。

从前该县之治,纷争不绝,某氏赴任之后,因此施治,静稳平和,乃得无事。

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九五:孚于嘉,吉。 《象传》曰:孚于嘉,吉。位中止也。 “嘉”者,善也,谓择善而从之。随其善者,非随其人也。“孚”者,以真实诚一之心,相与感通也。“吉”者,谓君明臣良,天下从之,无不服从其化也。舍己从人,乐取于人以为善,即所谓“孚于嘉”是也。五爻阳刚中正,位居至尊,为全卦悦随之主,是圣君至诚相感,以乐从天下之善者也。夫人主之尊,其所随之可否,悉系国家之休戚。尚贤而信之,其所以吉也,如此则不失人,亦不失己,随道之正也,谓之“孚于嘉,吉”。《象传》曰“位中正也”,以阳刚居阳位,得其正也,处中正之位,行中正之道,是以嘉也。 一说此爻以阳刚,比上六之柔正,谓上六以柔居阴,有女子之象。今九五孚之为婚,是取婚礼为嘉礼之义。盖随之道,莫切乎夫妇,天下之政化,始于闺门,故曰“孚于嘉”。亦通。 【占】 问时运:目下处盛运,万事获吉。 ○ 问商业:以其货物嘉美,获利百倍。 ○ 问家宅:必是积善之家,众咸信从,为一乡之望也。 ○ 问战征:军众同心,必获胜捷,吉。 ○ 问婚嫁:百年好合,大吉。 ○ 问讼事:和好。 ○ 问疾病:吉。 ○ 问六甲:生男。 【例】 明治三年某月,应某贵显之召,贵显曰有一事,为烦一筮。筮得《随》之《震》。 断曰:此卦当秋冬之时,《震》雷藏于《兑》泽,有强随弱之象,《彖传》谓之“刚来而下,柔动而悦,大亨贞,无咎”。全卦初、二、五、六四爻,以刚随柔,皆谓得位,四、三二爻,以柔系刚,谓之失位,惟四爻系恋于柔,且能率众而《随》九五。由是观之,知有威权者,能使众从己,相率而从九五之君也。今占得九五,可见天下之人心,无不从君上之所命也。天命如此,故《彖传》曰:“随时之义大矣哉!” 后未几而有废藩置县之令。 【例】 元老院议官某氏,转任某县知事,将赴任,请余占施政准则。筮得《随》之《震》。 断曰:《随》卦有以刚从柔之义,是降尊从卑之象。今足下治该县,下从民情,不涉私意,人民自然嘉乐悦豫,可以随从归服也,谓之“孚于嘉,吉”。 从前该县之治,纷争不绝,某氏赴任之后,因此施治,静稳平和,乃得无事。
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九五:孚于嘉,吉。

《象传》曰:孚于嘉,吉。位中止也。

“嘉”者,善也,谓择善而从之。随其善者,非随其人也。“孚”者,以真实诚一之心,相与感通也。“吉”者,谓君明臣良,天下从之,无不服从其化也。舍己从人,乐取于人以为善,即所谓“孚于嘉”是也。五爻阳刚中正,位居至尊,为全卦悦随之主,是圣君至诚相感,以乐从天下之善者也。夫人主之尊,其所随之可否,悉系国家之休戚。尚贤而信之,其所以吉也,如此则不失人,亦不失己,随道之正也,谓之“孚于嘉,吉”。《象传》曰“位中正也”,以阳刚居阳位,得其正也,处中正之位,行中正之道,是以嘉也。

一说此爻以阳刚,比上六之柔正,谓上六以柔居阴,有女子之象。今九五孚之为婚,是取婚礼为嘉礼之义。盖随之道,莫切乎夫妇,天下之政化,始于闺门,故曰“孚于嘉”。亦通。

【占】 问时运:目下处盛运,万事获吉。

○ 问商业:以其货物嘉美,获利百倍。

○ 问家宅:必是积善之家,众咸信从,为一乡之望也。

○ 问战征:军众同心,必获胜捷,吉。

○ 问婚嫁:百年好合,大吉。

○ 问讼事:和好。

○ 问疾病:吉。

○ 问六甲:生男。

【例】 明治三年某月,应某贵显之召,贵显曰有一事,为烦一筮。筮得《随》之《震》。

断曰:此卦当秋冬之时,《震》雷藏于《兑》泽,有强随弱之象,《彖传》谓之“刚来而下,柔动而悦,大亨贞,无咎”。全卦初、二、五、六四爻,以刚随柔,皆谓得位,四、三二爻,以柔系刚,谓之失位,惟四爻系恋于柔,且能率众而《随》九五。由是观之,知有威权者,能使众从己,相率而从九五之君也。今占得九五,可见天下之人心,无不从君上之所命也。天命如此,故《彖传》曰:“随时之义大矣哉!”

后未几而有废藩置县之令。

【例】 元老院议官某氏,转任某县知事,将赴任,请余占施政准则。筮得《随》之《震》。

断曰:《随》卦有以刚从柔之义,是降尊从卑之象。今足下治该县,下从民情,不涉私意,人民自然嘉乐悦豫,可以随从归服也,谓之“孚于嘉,吉”。

从前该县之治,纷争不绝,某氏赴任之后,因此施治,静稳平和,乃得无事。