（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷十：玄图第十四 一玄都覆三方，方同九州，枝载庶部，分正群家，事事其中。隂质北斗，日月畛营，隂阳沈交，四时潜处，五行伏行，六合既混，七宿轸转，驯幽历微，六甲内驯，九九实有，律吕孔幽，历数匿纪，图象玄形，赞载成功。始哉中羡从，百卉权舆，乃讯感天，雷椎[斤白欠][穴/覃]，舆物旁震，寅赞柔微，拔根于元，东动青龙，光离于渊，摧上万物，天地舆新。中哉更睟廓，象天重明，靁风炫焕，与物时行，隂酋西北，阳尚东南，内虽有应，外觝亢贞，龙干于天，长类无疆，南征不利遇崩光。终哉减沈成，天根还向，成气收精，阅入庶物，咸首艰呜，深合黄纯，广合群生，泰柄云行，时监地营，邪谟高吸，乃训神灵，旁该终始，天地人功咸酋贞。 天甸其道，地杝其绪，隂阳杂厕，有男有女，天道成规，地道成矩，规动周营，矩静安物，周营故能神明，安物故能聚类，类聚故能富，神明故至贵。夫玄也者，天道也，地道也，人道也，兼三道而天名之，君臣父子夫妇之道。 玄有一道，一以三起，一以三生。以三起者，方州部家也。以三生者，参分阳气以为三重，极为九营，是为同本离末，天地之经也。旁通上下，万物并也。九营周流，终始贞也。始于十一月，终于十月。罗重九行，行四十日。诚有内者存乎中，宣而出者存乎羡，云行雨施存乎从，变节易度存乎更，珍光淳全存乎睟，虚中弘外存乎廓，削退消部存乎减，降队幽藏存乎沈，考终性命存乎成。是故一至九者，隂阳消息之计邪！反而陈之，子则阳生于十一月，隂终十月可见也。午则隂生于五月，阳终于四月可见也。生阳莫如子，生隂莫如午。西北则子美尽矣，东南则午美极矣。故思心乎一，反覆乎二，成意乎三，条畅乎四，着明乎五，极大乎六，败损乎七，剎落乎八，殄绝乎九。生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨剧莫困乎九。夫一也者，思之微者也，四也者，福之资者也，七也者，祸之阶者也，三也者，思之崇者也，六也者，福之隆者也，九也者，祸之穷者也，二五八，三者之中也，福则往而祸则承也。九虚设辟，君子小人所为宫也。自一至三者，食贱而心劳，四至六者，富贵而尊高，七至九者，离咎而犯菑。五以下作息，五以上作消。数多者见贵而实索，数少者见贱而实饶。息与消糺，贵与贱交。福至而祸逝，祸至而福逃。幽潜道卑，亢极道高。昼夜相承，夫妇系也。终始相生，父子继也。日月合离，君臣义也。及季有序，长幼际也。两两相阖，朋友会也。一昼一夜，然后作一日。一隂一阳，然后生万物。昼数多，夜数少，象月闚而日溢，君行光而臣行灭，君子道全，小人道缺。 一与六共宗，二与七共朋，三与八成友，四与九同道，五与五相守。玄有一规一矩，一绳一准，以从横天地之道，驯隂阳之数。拟诸其神明，阐诸其幽昬，则八方平正之道可得而察也。 玄行六九之数，策用三六，仪用二九，玄其十有八用乎！泰积之要，始于十有八策，终于五十有四，并始终策数，半之为泰中。泰中之数三十有六策，以律七百二十九赞，凡二万六千二百四十四策为泰积。七十二策为一日，凡三百六十四日有半，踦满焉以合岁之日而律历行。故自子至辰、自辰至申、自申至子，冠之以甲，而章、会、统、元与月食俱没，玄之道也。[/erphpdown]

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（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷十：玄图第十四

一玄都覆三方，方同九州，枝载庶部，分正群家，事事其中。隂质北斗，日月畛营，隂阳沈交，四时潜处，五行伏行，六合既混，七宿轸转，驯幽历微，六甲内驯，九九实有，律吕孔幽，历数匿纪，图象玄形，赞载成功。始哉中羡从，百卉权舆，乃讯感天，雷椎[斤白欠][穴/覃]，舆物旁震，寅赞柔微，拔根于元，东动青龙，光离于渊，摧上万物，天地舆新。中哉更睟廓，象天重明，靁风炫焕，与物时行，隂酋西北，阳尚东南，内虽有应，外觝亢贞，龙干于天，长类无疆，南征不利遇崩光。终哉减沈成，天根还向，成气收精，阅入庶物，咸首艰呜，深合黄纯，广合群生，泰柄云行，时监地营，邪谟高吸，乃训神灵，旁该终始，天地人功咸酋贞。

天甸其道，地杝其绪，隂阳杂厕，有男有女，天道成规，地道成矩，规动周营，矩静安物，周营故能神明，安物故能聚类，类聚故能富，神明故至贵。夫玄也者，天道也，地道也，人道也，兼三道而天名之，君臣父子夫妇之道。

玄有一道，一以三起，一以三生。以三起者，方州部家也。以三生者，参分阳气以为三重，极为九营，是为同本离末，天地之经也。旁通上下，万物并也。九营周流，终始贞也。始于十一月，终于十月。罗重九行，行四十日。诚有内者存乎中，宣而出者存乎羡，云行雨施存乎从，变节易度存乎更，珍光淳全存乎睟，虚中弘外存乎廓，削退消部存乎减，降队幽藏存乎沈，考终性命存乎成。是故一至九者，隂阳消息之计邪！反而陈之，子则阳生于十一月，隂终十月可见也。午则隂生于五月，阳终于四月可见也。生阳莫如子，生隂莫如午。西北则子美尽矣，东南则午美极矣。故思心乎一，反覆乎二，成意乎三，条畅乎四，着明乎五，极大乎六，败损乎七，剎落乎八，殄绝乎九。生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨剧莫困乎九。夫一也者，思之微者也，四也者，福之资者也，七也者，祸之阶者也，三也者，思之崇者也，六也者，福之隆者也，九也者，祸之穷者也，二五八，三者之中也，福则往而祸则承也。九虚设辟，君子小人所为宫也。自一至三者，食贱而心劳，四至六者，富贵而尊高，七至九者，离咎而犯菑。五以下作息，五以上作消。数多者见贵而实索，数少者见贱而实饶。息与消糺，贵与贱交。福至而祸逝，祸至而福逃。幽潜道卑，亢极道高。昼夜相承，夫妇系也。终始相生，父子继也。日月合离，君臣义也。及季有序，长幼际也。两两相阖，朋友会也。一昼一夜，然后作一日。一隂一阳，然后生万物。昼数多，夜数少，象月闚而日溢，君行光而臣行灭，君子道全，小人道缺。

一与六共宗，二与七共朋，三与八成友，四与九同道，五与五相守。玄有一规一矩，一绳一准，以从横天地之道，驯隂阳之数。拟诸其神明，阐诸其幽昬，则八方平正之道可得而察也。

玄行六九之数，策用三六，仪用二九，玄其十有八用乎！泰积之要，始于十有八策，终于五十有四，并始终策数，半之为泰中。泰中之数三十有六策，以律七百二十九赞，凡二万六千二百四十四策为泰积。七十二策为一日，凡三百六十四日有半，踦满焉以合岁之日而律历行。故自子至辰、自辰至申、自申至子，冠之以甲，而章、会、统、元与月食俱没，玄之道也。