（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷九：玄掜第十三 玄之赞辞也，或以气，或以类，或以事之骫卒。谨问其姓而审其家，观其所遭遇，劘之于事，详之于数，逢神而天之，触地而田之，则玄之情也得矣。故首者天性也，冲对其正也，错絣也，测所以知其情，攡张之，莹明之，数为品式，文为藻饰，掜拟也，图象也，告其所由往也。 维天肇降生民，使其貌动、口言、目视、耳听、心思，有法则成，无法则不成。诚有不畏掜拟之经。垂[ 衤肖]为衣，襞幅为裳，衣裳之制，以示天下，掜拟之三八。比札为甲，冠矜为戟，被甲何戟，以威不恪，掜拟之四九。尊尊为君，卑卑为臣，君臣之制。上下以际，掜拟之二七。鬼神耗荒，想之无方，无冬无夏，祭之无度，故圣人着之以祀典，掜拟之一六。时天时，力地力，维酒维食，爰作稼穑，掜拟之五五。古者宝龟而货贝，后世君子易之以金币，国家以通，万民以赖，掜拟之思虑。建侯开国，涣爵般秩，以引百禄，掜拟之福。越陨不令，维用五刑，掜拟之祸。秉圭戴璧，胪凑群辟，掜拟之八十一首。棘木为杼，削木为轴，杼轴既施，民得以燠，掜拟之经纬。[周刂]割匏竹革木土金，击石弹丝，以和天下，掜拟之八风。隂阳相错，男女不相射，人人物物，各由厥汇，掜拟之虚嬴。日月相斛，星辰不相触，音律差列，奇耦异气，父子殊面，兄弟不孪，帝王莫同，掜拟之岁。啧以牙者童其角，[扌羽/冖/車]以翼者两其足，无角无翼，材以道德，掜拟之九日平分。存见知隐，由迩拟远，推隂阳之荒，考神明之隐，掜拟之晷刻。一明一幽，跌刚跌柔，知隂者逆，知阳者流，掜拟之昼夜。上索下索，遵天之度，往述来述，遵天之术，无或改造，遵天之丑，掜拟之天元。天地神胞，法易久而不己，当往者终，当来者始，掜拟之罔直蒙酋冥。故拟水于川，水得其驯。拟行于德，行得其中。拟言于法，言得其正。言正则无择，行中则无爽，水顺则无败。无败故可久也，无爽故可观也，无择故可听也。可听者，圣人之极也。可观者，圣人之德也。可久者，天地之道也。是以昔者群圣人之作事也，上拟诸天，下拟诸地，中拟诸人。 天地作函，日月固明，五行该丑，五岳宗山，四渎长川，五经括矩。天违地违人违，而天下之大事悖矣。[/erphpdown]

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（西汉）扬雄撰《太玄经》繁体版卷九：玄掜第十三

玄之赞辞也，或以气，或以类，或以事之骫卒。谨问其姓而审其家，观其所遭遇，劘之于事，详之于数，逢神而天之，触地而田之，则玄之情也得矣。故首者天性也，冲对其正也，错絣也，测所以知其情，攡张之，莹明之，数为品式，文为藻饰，掜拟也，图象也，告其所由往也。

维天肇降生民，使其貌动、口言、目视、耳听、心思，有法则成，无法则不成。诚有不畏掜拟之经。垂[ 衤肖]为衣，襞幅为裳，衣裳之制，以示天下，掜拟之三八。比札为甲，冠矜为戟，被甲何戟，以威不恪，掜拟之四九。尊尊为君，卑卑为臣，君臣之制。上下以际，掜拟之二七。鬼神耗荒，想之无方，无冬无夏，祭之无度，故圣人着之以祀典，掜拟之一六。时天时，力地力，维酒维食，爰作稼穑，掜拟之五五。古者宝龟而货贝，后世君子易之以金币，国家以通，万民以赖，掜拟之思虑。建侯开国，涣爵般秩，以引百禄，掜拟之福。越陨不令，维用五刑，掜拟之祸。秉圭戴璧，胪凑群辟，掜拟之八十一首。棘木为杼，削木为轴，杼轴既施，民得以燠，掜拟之经纬。[周刂]割匏竹革木土金，击石弹丝，以和天下，掜拟之八风。隂阳相错，男女不相射，人人物物，各由厥汇，掜拟之虚嬴。日月相斛，星辰不相触，音律差列，奇耦异气，父子殊面，兄弟不孪，帝王莫同，掜拟之岁。啧以牙者童其角，[扌羽/冖/車]以翼者两其足，无角无翼，材以道德，掜拟之九日平分。存见知隐，由迩拟远，推隂阳之荒，考神明之隐，掜拟之晷刻。一明一幽，跌刚跌柔，知隂者逆，知阳者流，掜拟之昼夜。上索下索，遵天之度，往述来述，遵天之术，无或改造，遵天之丑，掜拟之天元。天地神胞，法易久而不己，当往者终，当来者始，掜拟之罔直蒙酋冥。故拟水于川，水得其驯。拟行于德，行得其中。拟言于法，言得其正。言正则无择，行中则无爽，水顺则无败。无败故可久也，无爽故可观也，无择故可听也。可听者，圣人之极也。可观者，圣人之德也。可久者，天地之道也。是以昔者群圣人之作事也，上拟诸天，下拟诸地，中拟诸人。

天地作函，日月固明，五行该丑，五岳宗山，四渎长川，五经括矩。天违地违人违，而天下之大事悖矣。