六五：敦复，无悔。 《象传》曰：敦复无悔，中以自考也。 五有柔中之德，尊居君位，位得中，故能“复”，《坤》为厚，故曰“敦”。自知其非，不惮迁善，既能复之，又加以“敦”，是知之明，力之笃也，则一得而弗失之矣，何悔之有？故曰“敦复无悔”。《象传》曰，“中以自考也”，谓初之复，复在近，可免于悔，五之《复》，复于厚，悔之有无未知，时当返而“自考”也。盖初之“不远复”，入德之事，五之“敦复”，成德之事也。 【占】　问时运：目下气运当正，事事从厚，有前功，无后悔 ○　问商业：资财充足，往复获利。 ○　问家宅：祖基深厚，旧业复光，吉。 ○　问战征：军力厚实，可以攻复城池也。 ○　问疾病：病者精神充足，气体丰腴，无患也。 ○　问六甲：生男。 ○　问失物：宜自忖度。 【例】　某局长来，请占气运，筮得《复》之《屯》。 断曰：《复》者雷在地中之象，动极复静，故谓之《复》。今占得五爻，言修身复道者，复之不已，而又复之，故曰“敦复”。其复如是，亦可谓责躬自厚，而薄责于人者矣。此人督率众人，众心感服，复何有悔？时运可知矣。[/erphpdown]

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六五：敦复，无悔。

《象传》曰：敦复无悔，中以自考也。

五有柔中之德，尊居君位，位得中，故能“复”，《坤》为厚，故曰“敦”。自知其非，不惮迁善，既能复之，又加以“敦”，是知之明，力之笃也，则一得而弗失之矣，何悔之有？故曰“敦复无悔”。《象传》曰，“中以自考也”，谓初之复，复在近，可免于悔，五之《复》，复于厚，悔之有无未知，时当返而“自考”也。盖初之“不远复”，入德之事，五之“敦复”，成德之事也。

【占】　问时运：目下气运当正，事事从厚，有前功，无后悔

○　问商业：资财充足，往复获利。

○　问家宅：祖基深厚，旧业复光，吉。

○　问战征：军力厚实，可以攻复城池也。

○　问疾病：病者精神充足，气体丰腴，无患也。

○　问六甲：生男。

○　问失物：宜自忖度。

【例】　某局长来，请占气运，筮得《复》之《屯》。

断曰：《复》者雷在地中之象，动极复静，故谓之《复》。今占得五爻，言修身复道者，复之不已，而又复之，故曰“敦复”。其复如是，亦可谓责躬自厚，而薄责于人者矣。此人督率众人，众心感服，复何有悔？时运可知矣。