**：中行独复。 《象传》曰：中行独复，以从道也。 此爻居五阴骈列之中央，独应初爻之卦主，故能杰出群阴之间，依附仁人，是心知好善，不移习俗，而能复道者也，故曰“中行独复”。所谓“择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而不失之”者也。然其所复犹微，故不曰吉。《象传》曰“以从道也”，谓初复于道，而四从之，故曰“从道”。 【占】　问时运：气运柔弱，意欲振兴，惜力不能逮。 ○　问商业：谋划精当，不失其正，资本未充，为可惜也。 ○　问家宅：女眷多，男丁少，未免有独寐寤歌之慨。 ○　问战征：防中道设伏。 ○　问疾病：虚弱之症，宜从初治之医调治。 ○　问行人：至中路复回，得伴再归。 ○　问婚嫁：宜从前媒。 ○　问失物：半途觅之。 【例】　明治二十二年六月，友人某来曰：有人欲购余地，约以相当之价，领收约定金若干。其先亦有人欲购此地，余未定约，今复过余，所约之价高于前购，于是余将致偿金于前约之人，请其解约，但不知彼果肯允诺否？请为一筮。筮得《复》之《震》。 断曰：《复》者一阳来复之卦，有百事复旧之象。故得此卦，旅行无音信者，突然还家，贷金涩滞者，忽而归复，放荡游惰者，能复其本心，皆《复》之象也。则知足下已约之地，亦无阻障，必可复返也。后果如此占。[/erphpdown]

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**：中行独复。

《象传》曰：中行独复，以从道也。

此爻居五阴骈列之中央，独应初爻之卦主，故能杰出群阴之间，依附仁人，是心知好善，不移习俗，而能复道者也，故曰“中行独复”。所谓“择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而不失之”者也。然其所复犹微，故不曰吉。《象传》曰“以从道也”，谓初复于道，而四从之，故曰“从道”。

【占】　问时运：气运柔弱，意欲振兴，惜力不能逮。

○　问商业：谋划精当，不失其正，资本未充，为可惜也。

○　问家宅：女眷多，男丁少，未免有独寐寤歌之慨。

○　问战征：防中道设伏。

○　问疾病：虚弱之症，宜从初治之医调治。

○　问行人：至中路复回，得伴再归。

○　问婚嫁：宜从前媒。

○　问失物：半途觅之。

【例】　明治二十二年六月，友人某来曰：有人欲购余地，约以相当之价，领收约定金若干。其先亦有人欲购此地，余未定约，今复过余，所约之价高于前购，于是余将致偿金于前约之人，请其解约，但不知彼果肯允诺否？请为一筮。筮得《复》之《震》。

断曰：《复》者一阳来复之卦，有百事复旧之象。故得此卦，旅行无音信者，突然还家，贷金涩滞者，忽而归复，放荡游惰者，能复其本心，皆《复》之象也。则知足下已约之地，亦无阻障，必可复返也。后果如此占。