六三：频复，厉，无咎。 《象传》曰：频复之厉，义无咎也。 三爻位不中正，志刚而质柔，质柔则见事而不明，志刚则狂躁而妄动，故屡复而屡失，是以有“厉”，亦屡失而屡复，终可“无咎”也。虽有失身亏行之惧，自无长傲遂非之过，故曰“频复，厉，无咎”。周公之系辞，隐其屡过之罪，称其“频复”之善；孔子释之曰“义无咎也”，是开人以改过迁善乏门也。意深哉！ 【占】　问时运：一好一歹，时有得失，能据其得而不失，是在人也。 ○　问商业：有亏有盈，能使盈多亏少，亏而复盈，亦可获利。 ○　问家宅：有迁移不定之象。 ○　问疾病：屡治屡发，虽危，可保无害。 ○　问讼事：有频翻口供，转致危厉之象。 ○　问行人：归志未决。 ○　问六甲：生男，颇涉难产，无害。 ○　问失物：失非一次，当可寻得。 【例】　一商人来请占气运，筮得《复》之《明夷》。爻辞曰：“六三：频复，厉，无咎。” 断曰：《复》为雷藏地中，阳气来复之时，在人为迷惑情态，有悔悟复本之象。三爻位不中正，辞曰“频复，厉，无咎”，是谓屡兴屡败，劳而无功。其不至破产者，由于随时省悟，随失随改，故“无咎”也。夫运之盛衰，天数不可免，在盛运时，如放舟于上流，扬帆于顺风，不劳而取功；当其衰运，如浮舟于逆风，以溯上流，不特劳而无功，其不被损伤者殆稀。占者恐坐此弊，尤当注意气运之盛衰也。至明后年，气运乃可回复。 商人闻之，感曰：实如此占，从来屡遭失败，今闻之，始悟其误。谨守常业，以待时运。[/erphpdown]

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六三：频复，厉，无咎。

《象传》曰：频复之厉，义无咎也。

三爻位不中正，志刚而质柔，质柔则见事而不明，志刚则狂躁而妄动，故屡复而屡失，是以有“厉”，亦屡失而屡复，终可“无咎”也。虽有失身亏行之惧，自无长傲遂非之过，故曰“频复，厉，无咎”。周公之系辞，隐其屡过之罪，称其“频复”之善；孔子释之曰“义无咎也”，是开人以改过迁善乏门也。意深哉！

【占】　问时运：一好一歹，时有得失，能据其得而不失，是在人也。

○　问商业：有亏有盈，能使盈多亏少，亏而复盈，亦可获利。

○　问家宅：有迁移不定之象。

○　问疾病：屡治屡发，虽危，可保无害。

○　问讼事：有频翻口供，转致危厉之象。

○　问行人：归志未决。

○　问六甲：生男，颇涉难产，无害。

○　问失物：失非一次，当可寻得。

【例】　一商人来请占气运，筮得《复》之《明夷》。爻辞曰：“六三：频复，厉，无咎。”

断曰：《复》为雷藏地中，阳气来复之时，在人为迷惑情态，有悔悟复本之象。三爻位不中正，辞曰“频复，厉，无咎”，是谓屡兴屡败，劳而无功。其不至破产者，由于随时省悟，随失随改，故“无咎”也。夫运之盛衰，天数不可免，在盛运时，如放舟于上流，扬帆于顺风，不劳而取功；当其衰运，如浮舟于逆风，以溯上流，不特劳而无功，其不被损伤者殆稀。占者恐坐此弊，尤当注意气运之盛衰也。至明后年，气运乃可回复。

商人闻之，感曰：实如此占，从来屡遭失败，今闻之，始悟其误。谨守常业，以待时运。