震为雷卦 地位：少阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：巽为风｜综卦：艮为山｜交互卦：水山蹇 【周易下经】第51卦-震卦䷲震卦为雷（震下震上）－（清）沈起元撰《周易孔義集說•卷十四》 周易孔義集說卷十四 光祿寺卿沈起元撰 下經 ䷲【震下震上】 中爻艮坎。 震：亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。彖傳：震，亨。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。【易舉正：《程傳》云：邇也下脱不喪匕鬯句。《本義》從之】。 孔仲達曰：虩虩，恐懼之貌。因懼自修，所以致福。笑言啞啞，不敢失則，時然後言，樂然後笑，後有則也。匕，以載鼎實。鬯，秬黍之酒。特言匕鬯者，鄭玄云：人君于祭祀之禮，尚牲薦鬯而已。 ○陸君陽曰：虩，蠅虎象，人心之恐動。 ○石守道曰：物得雷動，則得亨通。人能戒懼，則亦得亨。出者，言出即可主祭祀。 ○蘇子瞻曰：震，震隂而達陽者也，故亨。 ○《程傳》：震為動，為恐懼，為有主。震而奮發，動而進，懼而修，有主而保大，皆可以致亨，故震則有亨。當震動之來，則恐懼不敢自寧，旋顧周慮，虩虩然也。恐懼自修，則可致福。能恐懼而後自處，有法則也。有則則安而不懼，處震之道也。 ○《本義》：震有亨道。震來，當震之來時也。震驚百里，以雷言。不喪匕鬯，以長子言也。能恐懼則致福，而不失其所主之重。 ○語錄言：人常似震來時虩虩，然後能笑言啞啞。到得震驚百里，亦不喪匕鬯，相連一串下來。 ○郭白雲曰：自乾坤而來，變之始者，莫先于震，故為動之始。天下之理，不動則不亨，故天地萬物，待震而後亨。内外重震，故有遠邇大震之象。大震而不喪匕鬯，此其所以可守宗社為祭主也。 ○張紫巖曰：上坤下震為復，其一在内，雖動而静，至震則内外俱動矣。動，吉凶悔吝所自生也。動而畏天，必獲後福。陽動為笑言，長子主器，有動而代天之象，不必以儲貳言之。 ○朱漢上曰：震動于積隂之下，奮擊而出，亨也。畏而恐懼，所以致亨。坎為棘，艮為手，以棘載肉而升之俎者，匕也。坎震為酒，離為黄酒。黃，鬱鬯也。 ○趙復齋曰：陽氣之動，雷霆之威，所以生物也。品物流形，始見其則。 ○項平甫曰：出即帝出乎？震之出，謂君出而太子守者，非。 ○李西溪曰：有則謂君子所履，出處語默皆有常則，不以恐懼而變也。 ○吳草廬曰：凡震字皆謂動也。震聲聞于百里，聞者皆驚，震象。乾，君也。坤，國邑也。分乾之一陽以主坤之國邑者，諸侯也。一陽象雷之聲，二隂象百里之地。 ○胡雙湖曰：鼎，君父正位凝命之事。震，長子主器之事。震所以繼鼎，猶坤之承乾。互艮為門闕，宗廟象。艮為山，山下為壇，有社稷象。 ○胡雲峰曰：文王自以震來虩虩釋震字，以笑言啞啞以下釋亨字。 ○蔡虚齋曰：震來虩虩，以心言。震驚百里，以事言。不喪匕鬯，不懼也。不懼由于能懼，凡事皆當懼，懼便是震來。君子心常敬畏，所以致福而无失。 ○焦弱侯曰：笑言啞啞，非侈然自放，循其法則不失常度而已。 ○余子華曰：震驚百里，只是足笑言啞啞一句意。大意謂人平時能恐懼，則可致福，雖卒然禍變之來，亦无可畏。 初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 象傳：震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。 房玄齡曰：震之初九，謹始恐懼以致福。豫之初六，唱始逸豫以貽凶。 ○孔仲達曰：剛陽之德，一卦之先，剛則不闇于幾，先則能有前識，故處震驚之始，能以恐懼自修而獲吉。 ○郭白雲曰：震動之初，恐懼修省，不可緩也，過此則危矣。 ○沈守約曰：震來虩虩，始震而知懼也。啞啞，在福而猶慎，不敢肆其聲也。爻變為坤，順也。卦變為豫，後笑言之象。 ○都聖與曰：震來虩虩于初，笑言啞啞于後，原始要終，先恐後福，故初九所言如此。 ○趙復齋曰：為一卦之主，盡震之義，故以卦辭明之。 ○蔡進齋曰：震之用在下，四泥于柔而未光，初剛无係，必達于上，故吉。 ○趙汴水曰：既重而卦无二主，初實主之，周公不他為之辭，亦以别于九四之震。 六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。 象傳：震來厲，乘剛也。 王介甫曰：貝者，人之所寶。六二之所寶者，位也。 ○《程傳》：六二柔順中正，善處震者，而乘初九之剛。震來既猛，則已處危矣。六二所貴者中正，震懼之來，當守中正，无自失也。遠避以自守，過則復其常矣，勿逐而自得也。卦位有六七，乃更始，事既終，時既易也。 ○呂藍田曰：以柔乘剛，震來必危而无應，必喪其所資。應在六五，所居高險，故曰躋于九陵。若反而求之，柔中自守，則必得其所喪。 ○張紫巖曰：剛陽浸長，必喪其資。惟應五，斯不失臣道之常。 ○王童溪曰：億，多也。鄭氏曰：十萬曰億。六五：億，无喪。象曰：大无喪也。億，大數也。貝，貨二所資也。居則其位，用則其財。 ○朱漢上曰：艮，山陵也。避初之五，震足升于四之上，躋于九陵也。二動成離，離為贏。贏，貝也。自二至上，又自初至二，其數七。七日得 ○李蒙齋曰：震之六二，其太王避狄之事乎？ ○趙汴水曰：初自下震，上自二視之，曰來。兩陽之震，初為盛，二迫于其上，不勝危厲，倉遽而逃，大喪其資。 ○吳草廬曰：居中得正，有墮甑弗顧之達，則有去珠復還之喜。 ○胡雙湖曰：初四以離為貝，九陽爻陵，互艮，艮止，故勿逐。 ○胡雲峯曰：常情震驚，則多喪失，故喪匕鬯。喪貝，每每言之。 ○何玄子曰：二柔懦，為雷所怖，至于喪資，視不喪匕鬯者，有間矣。然恐懼自守，處震之大方也。雷霆无竟日之怒，故曰勿逐。七日得 ○華霞峯曰：勿逐，自得中正之故。勿逐，地位自立得高，所以喪而无喪。

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