井卦（水风井卦）【震宫五世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阳】 【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦（巽下坎上）－（清）沈起元撰《周易孔義集說•卷十三》 ䷯【巽下坎上】 中爻兌離。 井：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。彖傳：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 孔仲達曰：井有常德，邑雖遷移，井體无改。終日引汲，未嘗言損。終日泉注，未嘗言益。汔，幾也。繘，綆也。巽木在下，又巽為入，以木入于水而上水，井象。井體有常，由二五以剛居中也。不釋往來二句，无喪无得，往來井井，皆由以剛居中，更无他義，故不具舉。水未及用，則井功未成。 ○蘇子瞻曰：井未有得喪，繘井之功，羸瓶之凶，在汲者爾。 ○《程傳》：无喪无得其德，常至者皆得其用。往來井井，其用周羸。毁，敗也。雖使幾至而未及用，亦與未繘井同。水出乃為用，未出則何功？瓶以上水而致用，敗其瓶則不為用矣，是以凶。 ○《本義》：往者來者，皆井其井也。語錄：井是那掇不動物，所以改邑不改井。 ○晁以道曰：彖主三陽言，井洌寒泉食，是陽剛居得中正，邑可改而井不可改也。三井渫不食，是水未見于用，未有功也。二甕敝漏，是既不得水，并其瓶而亡之，羸其瓶而凶也。 ○張紫巖曰：君子剛中至德，不為天下之動而變其守。无喪无得，中先定也。定者能應，隨取而與，曰往來井井。在困，坎之一潛于下，澤不上施。在井，坎之一升于上，德及天下。巽為進退，為不果。互兌互離在中，離中虚，兑毁折，為汔至。未繘井，羸其瓶。 ○朱漢上曰：巽為繩。繘，汲繩。 ○郭白雲曰：井以静為德，以動為功。動而出，故能致養于无窮；不能動出，特止水而已，非井之義也。井水在下，今坎居上而為井者，水在下則未用，在上則出而有功。井字本取井榦之象，而井田又取井字之義。 ○鄭東谷曰：蜀君子謂易有性、命二卦，余讀井、困二卦，始悟无水為困，此命也。君子以致命，而井則有水焉，此性也。君子知澤雖涸而井不涸，是以致命而盡性。井雖有水，若汔至而未繘井及羸其瓶，則并非我有矣。人雖有性，而所習有作輟之異，所存有人欲之私，則性非我有矣。 ○李隆山曰：坎水見于諸卦者，皆諸水下流之失，故多以險喻。其在卦而得水之真性者，井是也。一陽實其中，二陰圍其外，如陽氣初回于凝陰之中，冬水因之而變温，此坎之真性。天下之水冬温者，獨井泉而已。盖得之地脉，不失其本真，在人身則精血是也。 ○林黄中曰：井者，君子之德。井不可改，以其剛中也。剛中者，泉在中也。 ○項平甫曰：幾至而未至者，特未而已，猶可勉而至也。一羸其瓶，无可為矣。 ○馮厚齋曰：川流之水，皆雨之所降，若穴地得泉，乃天地之英，水之元也。瓶，汲器，文從缶，瓦器也。或謂古无桶，故不取。巽木象，韓信以木罌渡師如樽罍，古皆用木，疑古以木為瓶，從缶則又瓦為之，此象巽木无疑。 ○趙復齋曰：三陰為地，三陽為水，泉通地中之象。**柔順，不阻陽之往來，石隙通泉之象。 ○丘行可曰：改邑不改井，井之體。无喪无得，井之德。往來井井，井之用三句，言井之事。汔至亦未繘井，未及于用也。羸其瓶，失其用也二句，言汲井之事。 ○徐進齋曰：初柔為井眼，二三剛為泉實，四柔為井中空處，五剛為泉實，已汲將出井也。上柔為井口，全井之象。 ○胡雙湖曰：井以三陽為水，陽上至五，幾至井口矣，而巽繩在下，未繘井也。互離象，瓶，兑上爻，正當離中而毁折之，羸其瓶也。 ○梁孟敬曰：汔至亦未繘井，言未垂綆于井，利澤未及于物爾，非有凶禍。至敗其瓶，則非但无功而凶 按：改邑不改井，諸說多以卦變求象，不知井乃六畫卦之象，六畫卦之名。今直以井字作坎字看，而以坎水不動為不改，殊失之矣。 初六：井泥不食，舊井无禽。 象傳：井泥不食，下也。舊井无禽，時舍也。 王輔嗣曰：最在井底，上又无應，沈滯滓穢，故曰井泥不食，是久井不見渫治者也。禽所不嚮，而况人乎？一時所共棄也。 ○干令升曰：在井下，體本土爻，故曰泥。 ○《本義》：井以陽剛為泉，上出為功。初六以陰居下，故為此象。 ○張紫巖曰：初以柔順居坎險下，盖不能潔白其德，而自抵于廢棄者也。 ○鄭東谷曰：輕清，陽也，為泉；重濁，陰也，為泥。 ○沈守約曰：卦變為需，需之初為需于泥，井泥象。 ○朱漢上曰：初在井下，互兑口，在上不食也。離為飛鳥，四不應初，无禽也。 ○馮厚齋曰：井雖不改，而汲之者少，則泥而不可食，為廢井矣。緣改邑為義。 ○趙汴水曰：古者鳥獸蟲魚通曰禽。禽者，蛙螺之類。井有生氣，而禽生焉。井泥則不食，雖生物亦无之。 ○來矣鮮曰：易言禽者，皆坎也。師六五田有禽，以本卦坎也。比九五失前禽，坎變坤也。恒大象坎，此卦坎居上卦，此二卦下卦皆巽，巽深入，鳥高飛，故皆曰无禽。 九二：井谷射鮒，甕敝漏。 象傳：井谷射鮒，无與也。 虞仲翔曰：巽為谷，為鮒。鮒，小鮮也。離為甕。 ○孔仲達曰：鮒謂初也。子夏傳云：井中蝦䗫，呼為鮒魚。 ○《程傳》：陽剛之才，本可以養人濟物，而上无應援，故不能上而就下，是以无濟用之功。不言悔吝者，處中非過也。不能上由无援，非以比初也。 ○《本義》：九二剛中，有泉之象。然上无正應，下比初六，功不上行。 ○沈守約曰：巽而為艮，艮為山而下入焉，谷象。巽，伏也。初陰伏于下，鮒象。卦變為蹇，井道之塞者也。 ○朱漢上曰：兑為口，離為腹，器在井中，有口有腹且

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