困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】 【周易下经】第47卦-困卦䷮泽水困卦（坎下兑上）－（清）沈起元撰《周易孔義集說•卷十三》 周易孔義集說卷十三 光祿寺卿沈起元撰 下經 ䷮【坎下兑上】 中爻離巽。 困，亨，貞大人吉，无咎，有言不信。彖傳困，剛揜也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。 鄭康成曰：坎為月，離為日，兌為暗昧，日所入也。今上掩日月之明，猶君子處亂代，為小人所不容，故謂之困。 ○孔仲達曰：困，窮厄委頓之名。道窮力竭，不能自濟，故名為困。剛見揜于柔，猶君子為小人所蔽。坎險而兌說，君子處險困之世，不失暢說之心，故亨，非小人之事也。以剛中者，就二五釋貞大人之義。剛則正直，所以為貞；中而不偏，所以能大。若正而不大，未能濟困，困濟乃吉而无咎也。處困求通，在于修德，徒尚口說，更致困窮。 ○石守道曰：困，德之辨。言困方辨其德，天降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，而後亨。 ○《本義》：坎剛為兌柔所揜，九二為二陰所揜，四五為上六所揜，所以為困。處險而說，身困而道，則亨也。 ○楊誠齋曰：困而亨，亨不于身，于其心；不于其時，于其道。剛于中者，萬險不能隕其正；正于己者，千憂不能喪其說。 ○沈守約曰：困矣，而首言亨，坎在下也。物資水而生，人資道而成。坎藏一，一者水之源，道之本。人物于時，雖困而本源未衰，以下有水，内有道也。有本有原，雖困而亨，坎為通也。下坎為心，上兌為口，維心則亨，尚口則窮。 ○朱漢上曰：四五為三上所揜，九二為初三所揜，又陷焉，陷亦揜也。兌為口，有言也。下无應，不信也。 ○趙復齋曰：不曰險而說者，以說處險有致力之義。 ○趙汴水曰：不失其所句絶，无入而不自得，何失所之有？不撓而折于困，不躁而重其困，斯為剛中之善。 ○王秋山曰：无咎之道，所以戒九二成卦之主，中而不正也。有言不信，所以戒上六成卦之主，柔說于外也。 ○吳草廬曰：困字象木在（缺）中，四面不得通達。剛為柔揜，蔽塞其前後，无由通達。 ○胡雲峯曰：他卦言亨與貞，不貞則不亨，亨由于貞也。此卦言亨與貞，處困能亨，則得其貞，貞由于亨也。 ○胡雙湖曰：澤涸于上，水流于下，兩不相得。二為坎主，上為兌主，兩不相應，皆困道。天地之氣，自西而北則順，故坎上兌下為節。自北而西則逆，故兌上坎下則困。 ○龍觀復曰：所如艮止其所之所，不愧不怍，泰然不失其常處。 ○俞石澗曰：困與屯蹇相似而時不同，屯蹇外險，困則險在内，欲動則不容動，欲止則不容止，唯有說而順受爾。 ○錢啟新曰：流水在止水之下，象其阻抑不通。雨露為兌秋所斂，象其閼鬱不暢。 ○何玄子曰：所即二五之剛中也，謂貞也。 ○高忠憲曰：險難中自有悅心者，故困而不失其所。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。 象傳：入于幽谷，幽不明也。 王輔嗣曰：最處底下，沈滯卑困，居无所安。 ○陸君陽曰：以陰處下，臀象。坎于木為堅多心，株木象。水性趨下，无所睹見，故曰入于幽谷。有應在四，體性底滯，不能自達，以至三歲不覿。 ○朱漢上曰：初覿四，歷三爻，三歲也。困，九月，霜降氣也，故曰株木。蒺藜，秋成也。大過，十月，小雪氣也，故曰枯楊。姤，五月，夏至氣也，故曰瓜。瓜生于四月内也。夬，三月，清明氣也，故曰莧陸。莧陸，三月生也。 ○鄭合沙曰：兌正秋，坎正北，兌一陰始得秋氣，而蔓草未殺，故為葛藟。六三秋冬之交，蔓草葉脫而刺存，故為蒺藜。初六為大冬之時，蔓草霜殺，所存者株木三陰，故繫以草木之象。 ○項平甫曰：初在坎下，入于幽谷，即坎初入于坎窞也。 ○趙汴水曰：谷亦有陽明者，今曰幽晦之極也，此不遇而在下者。 ○單氏渢曰：人行則以趾為下，居則以臀為下。初六，困不能行而在下，臀象。 ○王秋山曰：卦以柔揜剛為困，爻則不分剛柔，皆以處困為訓。 ○俞石澗曰：初欲應四，而二間之，四亦困于金車，故云三歲不覿，止云三歲不終困也。 ○梁孟敬曰：以陰在下而不正，則困而益困，自取之爾。 ○唐凝菴曰：唯陽剛在困，能不失其所，陰柔不能，况初本為險者，坎木兌毁，株木象。 ○高忠憲曰：所以困者，以入于幽谷而不明，果其明乎，又何株木之有？ 九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，无咎。 象傳：困于酒食，中有慶也。 石守道曰：既在險中，何可以行？以其居陽明之德，可以无咎。 ○《本義》：困于酒食，厭飫苦惱之意。朱紱方來，上應之也。征行則非其時，而于義為无咎。 ○語錄：當困時，則困于好事。 ○王童溪曰：以大人剛中之才，而處人臣正中之位，安其所遇，雖困窮險難，何足動心？但未能推君之惠澤，以足天下之願欲，而徒使之飽滿酣適，則以是為困也。 ○鄭合沙曰：坎為赤，乾為大赤，二五乾坎之爻，故坎象赤紱，而九五象朱紱。 ○齊節初曰：兌羊、巽雞、離雉、坎豕，皆食也。坎又為酒。 ○吳草廬曰：九二處坎中畫，應兌中畫，為酒食所困而已。以離牛之革，蔽于巽股之下，紱象 ○龍。觀復曰：玉藻再命、三命，皆服赤韍，盖命服也。然采芑朱芾，亦人臣服。二云朱，五云赤，偶變文耳。陸績云：朱紱、赤紱，享祀、祭祀，互言无它義。觀彖三陽卦之所謂困也，而皆取飲食車服之象者，貧賤患難，不足以困君子，進退牽係，道閉行塞，乃君子之困也。二居下體，困之初也，故其象為困于酒食，而朱紱且方來。當此之時，辭避不能，既受爵祿，唯竭其精誠，感格于上， 按：此正

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